隨著新課程改革的逐步推進，新課程的理念也日益深入人心，這次改革不僅是對教育思想和教學方法、教學模式的調整與更新，同時也更多的注重了人文精神與文化內涵在教育教學活動中的滲透與貫徹。中國是一個有著五千年文明史的國家，在長期的文化積淀中，形成了寶貴的優秀倫理道德思想，怎樣把這些思想發揚光大，使它們真正成為鞭策青少年健康成長的一種精神力量，也是新課程改革中一個努力的方向。作為最直接承擔著思想教育任務和使命的政治課教學，對此有著不可推卸的責任。如何在思想政治課中加強傳統優秀倫理道德教育，也是提高思想政治課實效性的一項重要措施。在學習，研究的基礎上，我對這個問題作了一些思考。

一、思想上提高認識，充分重視

在思想文化領域強調優良傳統教育，是黨和政府的一貫方針。我們要在思想上提高認識，對這個問題予以充分重視。倫理道德教育的重點在青少年，也就是在基礎教育階段。這是培養人的優良道德素質的最佳時期。思想品德和思想政治作為德育課程，面向全體中小學生。通過思想品德和思想政治課，向學生進行傳統優良倫理道德教育，作用將是十分重要的。用課程的形式，按照一定的教學大綱、教材對學生進行傳統優秀倫理道德教育，這是思想品德課和思想政治課的優勢所在。我們要最大限度地發揮這一優勢，讓我國全體公民在青年少階段接受正規的、充分的傳統優良倫理道德教育，將社會主義信念和傳統美德結合起來，為形成具有中國特色的價值觀、道德觀和行為規范，奠定堅實的基礎。加強傳統優秀倫理道德教育，是提高思想品德和思想政治課實效、充分發揮其作用的有力措施。

傳統優秀倫理道德，對于怎樣做人，做一個品德高尚的人，既曉之以理，又動之以情，還導之以行。曉之以理就是循循善誘地說明做人的道理，這些道理是我們這個文明古國、禮儀之邦的思想精華，也是人類文明寶庫的珍貴財產。動之以情就是情理結合，化理為情，以情感人。導之以行就是教人做人的規范，樹立為人的榜樣。傳統優良倫理道德對人生、理想、立志、求學、生活、工作、處事、交往等做人的方方面面，都有明確、具體的規范，使人的行為有所遵從。就立志而言 ，我們的先輩就有許多至理名言。荀況說："無冥冥立志者，無昭昭之明"。朱熹說："命為志存"。還有王勃的"窮且益堅，不墜青云之志"，更是為人們所熟悉。這些話不僅提出了要求，也指明了行為準則。用馬克思主義觀點，將我國傳統倫理道德作一番分析，取其精華，去其糟粕，將優良倫理道德滲透于思想政治課之中，思想政治課將更具有說服力、感染力、吸引力，更體現我們的民族特色。應該說，這也是貫徹理論聯系實際原則的一項重要任務。

二、教學中融會貫通，有機結合

在思想政治課內部滲透傳統優良倫理道德教育，更需要融會貫通、有機結合。這就要求對我國傳統的倫理道德內容，進行必要的分析研究、批判繼承。我們所要繼承和發揚的，自然是那些優良倫理道德。這方面的內容十分豐富，凡是具有愛國精神、民族精神、奉獻精神，注重愛人、敬人、利人、助人，講究做人道理、高尚品質、思想修養的倫理道德，我們都要學習、繼承，并結合實際予以發揚光大。我們的先輩提倡的忠恕、孝悌、仁義、禮儀等倫理道德思想，是一筆寶貴的財富。我們要學習、分析，擇善而從，古為今用，對待那些純屬封建性、腐朽性的政治和人生倫理，當然不應繼承，但讓學生適當了解一點，懂得極端個人主義、利己主義、享樂主義的由來，對于他們理解、接受優良倫理道德，也會有一定益處。 只有對傳統倫理道德進行一番消化，力求融會貫通，才能與思想政治課的內容有機地結合起來，自然地滲透在教學之中。

同時，我們也應認識到，在思想品德、思想政治課中滲透傳統優良倫理道德教育，無論就課程外部或課程內部而言，都是一項系統工程。進行傳統優良倫理道德教育，是全社會開展社會主義精神文明建設的有機組成部分，這是所有與精神文明建設有關的方面需要研究的。就學校而言，則是整個德育的一項重大任務。學校德育和各個渠道，包括班主任工作、團隊工作、各科教學以及其他日常德育工作、課外活動，可分別結合各自的工作內容和特點，加強傳統優良倫理道德教育。思想政治課作為學校德育的要渠道之一。在進行傳統優良倫理道德教育方面，則要與德育工作的其他方面加強聯系與分工，有機配合。思想政治課在全面統籌、注重說理、體現層次、系統教學等方面，可以充分發揮課程的優勢，成為全社會和整個學校開展傳統優良倫理道德教育的一支得力的方面軍。處理好思想政治課與其他教育渠道的有機聯系與分工，就能更好地實現思想政治課在這方面所承擔的特定任務。

三、教師自身加強補課，邊學邊教

教育者要先受教育。作為思想政治課的編寫者和執教者，還應創設條件，擴大一點學習的范圍，以求對我國傳統優良倫理道德了解得多一點、深一點，這將有助于提高思想政治課質量。學習的范圍大致包括三個方面：

一是關于中國傳統倫理道德思想史的著作。這類著作，按照歷史發展過程，從記述中國傳統倫理道德思想的誕生，分別闡述各個歷史時期的倫理道德思想，同時介紹有代表性的思想家以及相關的典籍。這對于系統了解我國傳統倫理道德很有幫助。首先讀點倫理道德思想史，是了解傳統優良倫理道德的好辦法。

二是有關中國傳統倫理道德的典籍。典籍浩繁，只能有所選擇，量力而行。譬如，讀一點先秦諸子的著作，尤其是《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》等，真正入了門，就可收到觸類旁通的功效。《論語》、《孟子》是儒家的經典著作。關于倫理道德、人生哲理的論述豐富，有不少至理名言，是學習、研究傳統優良倫理道德的珍貴文庫。比如 《論語o學而》記述孔子的話說："弟子，入則孝，出則涕，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文"。全文25字，提綱挈領地概括了孔子的倫理道德思想。這里提出了孝、弟、謹、信、泛愛、親仁、學文等7條言行標準，德育有6條，足見儒家倫理對德育之高度重視，將其置于第一的位置；孟子的許多倫理道德思想，也成為我們民族的寶貴遺產，有些話被我們一代又一代人作為座右銘傳頌。在其著作中所提出的人生觀、價值觀、生死觀，成為中華民族不畏劫難，繁榮昌盛的精神支柱。舍生取義，大義凜然可說是中華民族傳統道德的精髓，它從思想上養育了千萬賢者；墨子主張"兼愛"、"節用"、"節葬"、"非樂"等，"求興天下之利，除天下之害"，對后世的影響深刻；荀子倡導禮義，主張"以義制利"，認為"義與利者，人之所兩有也"。義利兩全、以義制利的思想，對于我們今天在發展經濟、建立社會主義市場經濟體制時正確處理兩個文明的關系，仍是有益的。

歷代的倫理道德典籍還對道德修養的方法如好學、習行、內省、慎兒、反思等等，有精辟的論述。認真讀一點我國傳統倫理道德的典籍，運用到教材、教學中，將有助于思想政治課上一個新臺階。

三是有關中國傳統倫理道德的歷代蒙學讀物。在民間流行最廣的有《三字經》、《千字文》、《千家詩》等。《三字經》可稱為少兒百科，其中就包涵著許多有益的倫理道德思想，很多都可供今人借鑒。有些名言警句、詩歌韻語在民間傳誦，長盛不衰。如"一粥一飯，當思來之不易；半絲半樓，恒念物力維艱"，"宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井"等等，這些來自《治家格言》的話，可以說已成為一種民族語言。將蒙學讀物加以分析提煉，擇其精華，教育青少年，無論內容和形式，都會取得好的效果。需要注意的是，無論歷史典籍，還是蒙學讀物，都既有精華，又有糟粕，需要"學而思"，有所分辨，有所肯定或否定。孔子說："學而不思則罔"（《論中o為政》），我們應引以為訓。