論文關鍵詞：沛縣武術文化信息系統

論文摘要：本文通過文獻資料法、邏輯分析法等研究方法分析，沛縣武術既有北方拳種的大開大合，又具有南方拳種的短小精悍，如以剛為主的大洪拳、少林拳，以柔為主的陳式太極拳、西陽掌。可以說，文化的多元性和通融性造就了拳種豐富、門派眾多的沛縣武術，其文化信息系統涵蓋了沛縣武術的方方面面，主要包含著物質文化形態和非物質文化形態。

一、沛縣武術發展概況

江蘇省“全國武術之鄉”—沛縣(評比于1992年)，位于江蘇省西北端，全境南北長約60公里，東西寬約30公里，總面積1576.5平方公里，全境轄巧個鎮。沛縣歷史悠久，秦置縣制，古稱沛澤、沛國、沛邑、小沛等。沛縣作為徐州的一個重要組成部分，地勢險要，自古就有內地門戶之稱，為兵家所必爭之地，冷兵器時代連綿的戰火，使得生活在該地的居民們，常常會有生命的威脅。生存的需要，先民們不得不習武以自保，據《沛縣志》譯本記載:“自戰亂以來，民喜佩劍以自衛，一旦與賊相遇，奮不顧身”。

沛縣武術已有兩千多年的歷史。相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦同鄉將領周勃、王陵、樊啥等人，常在沛縣城北的周村一帶打拳舞劍，練就了一身好武藝。秦末農民起義爆發后，劉邦等人揭竿而起，在三年亡秦戰爭和五年楚漢戰爭中，這幫武林高手為漢王朝的建立立下了汗馬功勞。從此以后，民風古樸的沛縣人，崇尚武德，練武風尚世代相傳，經久不衰。據乾隆《沛縣志》卷一記載:元、虞集《沛縣李尉美政記》曰:“沛以勇武為俗。”又據《沛縣志》譯本記載:“自戰亂以來，民喜佩劍以自衛，一旦與賊相遇，奮不顧身”。

沛縣武術自明清以來，形成了12大門派，它們是武當大洪拳、劉派梅花拳、形意八卦、孫氏太極、梁派少林、三晃膀大洪拳等等。在民間還有氣功、跑馬、射箭、耍刀、舉石等強身健體的武術活動。這些武術門派套路不同，各為一體，都有各自獨特的風格。為了切磋技藝，這些拳派經常舉行武術比賽。如“1923年，在沛縣舉行的比武大會，歷時7天，觀眾達15萬人次，周圍各省幾百名武林高手參加表演。新中國成立后，人民政府十分重視沛縣武術這一民族瑰寶，熱情關心各門派的著名拳師。梅花拳師李振亭被選為縣人大代表，聘為全縣的武術教練。縣政府還專門組織力量，搜集編印了各路門派的拳譜，挖掘整理了國內獨有的稀有兵器20多種。從1971年開始，沛縣就成立了武術班和武術協會，全縣幾戶每個鄉鎮都成立了武術分會，興建了縣武術館，開設了599處教武場，出現了鄉鄉有拳社，村村有武場的局面。經常參加武術活動的有十二萬人。

沛縣人民把武術活動作為精神生活的一種追求和寄托。廣大武術愛好者利用廠區、田頭、場院積極開展小型多樣的武術活動。清早、傍晚，房前屋后習武者隨處可見。逢年過節，鄉與鄉、村與村之間舉行武術比賽已形成制度。一年一度的武術“精英杯”大賽是沛縣武術活動的大檢閱。然而，進人上世紀九十年代中后期，受經濟浪潮的沖擊，大批農民進城務工，當年在田間村頭習武的青年全無蹤影。但武術學校如雨后春筍般拔地而起，教授的內容大多是國家規定的自選套路及散打競技體育項目，傳統武術難覓蹤跡。

二、沛縣武術文化遺跡

在沛縣這塊土地上祖先創造了輝煌的早期文明，留下了大量的文物遺跡，為我們研究沛縣武術提供了寶貴的資料，這些資料包括武術器械、武術典籍、畫像和一些遺留下來的練功遺址。這些具有歷史、藝術價值和參考價值的文物，不僅反映了沛縣武術文化的源遠流長，而且也表現出古代不同時期沛縣武術的發展風貌。

徐州地區歷來是兵家必爭之地，因此，沛縣自古便盛行尚武之風。據《沛縣志》記載:“沛人尚武力，挾意氣”，“民喜佩劍以自衛”，上自皇帝，下至庶民，無不佩劍。"1977年5月，在棲山石塘南側地下9米處發現漢墓座，石棺內出土鐵劍兩把，畫像上刻有對槍舞劍及雜技、武術表演場面，還有許多佩劍扶弓之勢，栩栩如生。這些畫像反映出當時武術已經出現了表演和對練套路，而且達到了相當高的水平，表明由于武術社會效用的多樣化，武術的結構形態由單純實用性為核心的對抗性武術分化出以娛樂、健身為主要特征的表演性武術的多向發展，充分體現了沛縣人民尚武之風的盛行。 三、沛縣武術文化成因

沛縣武術文化形成的原因是多方面的。沛縣特定的地理環境、政治、經濟的影響和社會風俗的作用與沛縣武術的產生和發展密切相關。沛縣處于蘇、魯、豫、皖四省交界之地，東靠微山、昭陽兩湖，與山東微山縣毗連，西北與山東魚臺縣接壤，西鄰豐縣、南界銅山縣，境內境內無山，全部為沖積平原，交通發達，京杭大運河穿境而過。其地理位置承東啟西、通南達北。地理環境的多樣性造就了多姿多彩的文化，同時，也為沛縣武術文化的形成與發展提供了豐膠的沃土和充足的養分。從歷史承繼關系來說，地理環境是社會風俗習慣形成的首要原因。沛縣的地理環境造就了沛縣人粗獷剛烈、尚武尚勇的性格。社會的動蕩、頻繁的戰爭，強化了沛縣人民形成的尚武尚勇的社會風俗，這種風俗延續不衰，促進了沛縣武術的形成與發展。農耕文明是沛縣武術形成的經濟基礎，強權政治和宗法制度深深地影響著沛縣武術的發展。家族式的武術組織結構就是“家國同構”政治結構的反映。一脈相承的專制制度，使武術與政治發生著千絲萬縷的聯系。一方面，統治者將其作為培養其接班人的教育手段和護國強兵的軍事工具;另一方面，為了統治地位的穩固，又在某種程度上對其進行壓制。

四、沛縣武術文化信息系統

位于泅水之濱的沛縣是一塊文化十分發達的土地，這兒是吳越文化、荊楚文化、中原文化、齊魯文化的交匯點。由于這方土地經濟富庶，交通方便，文化發達，當時不少名人雅士來此傳經布道。“由于先秦時期徐州是中國思想意識形態發生發展的中心地區，是文化交流、交通往來最便利的地區，是生活技能開化最早的地區，是最高統治集團核心人物的出生地和事業發祥地，所以，這里的文化習俗具有融會古今的綜合性、南北共塑的典型性和百家合璧的多元性”，由此，“沛縣有崇尚武術之脈承，而毫無歧外觀念，對武術門派有兼蓄并容之優點，使各地來沛的拳術得以立足、發展。因此，在沛縣發展起來的武術也具有“南北共塑的典型性和百家合璧的多元性”，這從各拳種特征中就可見一斑。沛縣武術既有北方拳種的大開大合，又具有南方拳種的短小精悍，如以剛為主的大洪拳、少林拳，以柔為主的陳式太極拳、西陽掌。可以說，文化的多元性和通融性造就了拳種豐富、門派眾多的沛縣武術。

“武術作為一種技能或技術，是人類文化的重要組成部分，它反映了那個時代的文化發展，是那個時代文化的一個縮影，而那個時代的文化又影響著其技術本身的創新和傳承，即技術反映文化，文化影響技術。沛縣武術在其漫長的發展歷程中，無不與它所生長的社會文化環境和地理環境發生著千絲萬縷的聯系。據乾隆《沛縣志》卷一記載:元虞、集《沛縣李尉美記》日:“沛以勇武為俗”。特殊的地理位置造就了尚武習俗的環境，也造就了劉邦、周勃、樊哈等武林英杰，并讓武術在他們成就霸業中發揮了重要作用，沛縣也因此以“漢高故里，武術之鄉”聞名于世，足見久負盛名的沛縣武術有其深刻的歷史原因。武術在沛縣的發展從未中斷過，并且每一個時代的武術技術特征都烙有那個時代的文化印跡，而文化又反過來影響著武術技術體系的發展方向和其理論體系的構建。所以，沛縣武術技術的發展是與文化密切相關的，或者說是其表現形式之一。

沛縣武術文化受漢文化和戰爭文化的影響較大，是沛縣文化的分支文化之一，它是沛縣文化在技擊格斗、健身娛樂活動中的抽象反映和物化形態。沛縣武術文化的生成與發展不是孤立的，而是依附于整個沛縣文化系統發展與演進的。它的生成不可能脫離沛縣文化的生成土壤，它的變遷也無不打上沛縣傳統文化形態演進的烙印。