內(nèi)容摘要：聲樂(lè)教學(xué)在研究聲音、方法、技能傳授的同時(shí)，還必須重視學(xué)生歌唱綜合能力的培養(yǎng)，即正確的思維能力、準(zhǔn)確的鑒賞能力、良好的心理調(diào)控能力的培養(yǎng)。要讓學(xué)生在歌唱教學(xué)過(guò)程及實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)受磨練，逐步走向歌唱的自由王國(guó)。

關(guān) 鍵 詞：聲樂(lè)教學(xué) 培養(yǎng) 綜合能力 思維能力 鑒賞能力 心理調(diào)控能力

聲樂(lè)學(xué)科是以聲樂(lè)演唱為主旨，集生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)等多元素為一體的一門音樂(lè)學(xué)科。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者深刻地體會(huì)到，聲樂(lè)教學(xué)如果還只停留在從聲音到聲音、從技巧到技巧、從方法到方法的生理教學(xué)模式上，就會(huì)使學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中誤入歧途，聲樂(lè)教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題也不能得到真正的解決。如有的學(xué)生越學(xué)越糊涂；有的學(xué)生在一大堆呼吸方法和發(fā)聲方法面前束手無(wú)策，覺(jué)得“聲樂(lè)太復(fù)雜了”“聲樂(lè)太難學(xué)了”，只好放棄學(xué)習(xí)聲樂(lè)這門課程；有的學(xué)生中聲區(qū)自然通暢，一唱高音就卡住；有的學(xué)生在琴房唱得不錯(cuò)，一上舞臺(tái)演唱就緊張得判若兩人。筆者認(rèn)為，這些問(wèn)題僅從聲音、方法、技能方面解決是不夠的，而要在研究方法技能的同時(shí)，必須重視對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，即通過(guò)對(duì)學(xué)生正確思維能力、準(zhǔn)確的鑒賞能力、良好的心理調(diào)控能力等諸能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中接受磨練，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且在歌唱實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中逐步培養(yǎng)各種能力的轉(zhuǎn)換及調(diào)控，從而走進(jìn)歌唱的自由王國(guó)。

聲樂(lè)教學(xué)是制造樂(lè)器、完善樂(lè)器，正確使用樂(lè)器的過(guò)程。它的難點(diǎn)是：在制造樂(lè)器的一瞬間又必須正確使用樂(lè)器。教師對(duì)于學(xué)生發(fā)出的聲音，在用聽覺(jué)去進(jìn)行判斷的同時(shí)，還要用內(nèi)視覺(jué)去觀察學(xué)生是否在生理和心理兩個(gè)方面建立起正確的歌唱狀態(tài)。這就要求在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，深刻領(lǐng)會(huì)共性與個(gè)性、整體與局部的基礎(chǔ)上，建立一種辯證統(tǒng)一的教學(xué)思想和靈活多樣的教學(xué)手段，要去偽存真、化繁為簡(jiǎn)，建立一套既符合生理?xiàng)l件又符合心理規(guī)律的教學(xué)方法，并且和學(xué)生一起對(duì)歌唱內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行深層次地研究和探討，才能真正解決學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，建立起正確教學(xué)觀念和方法。

一、培養(yǎng)學(xué)生正確的思維能力

“歌唱發(fā)聲是心理思維過(guò)程。這種思維過(guò)程揭示歌唱發(fā)聲本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。所謂‘用頭腦去唱’，就是用思維去唱。”[1]一種美好的音色，洪亮、圓潤(rùn)、豐滿的聲音，或富于藝術(shù)感染力的演唱等，這些都是演唱者的外部表現(xiàn)，它們都是歌唱者通過(guò)正確的思想指導(dǎo)，身體各發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合、正確用力的結(jié)果。我們要通過(guò)發(fā)出美好聲音的外部表現(xiàn)，去尋找他們內(nèi)在的用力方法、正確的力度和心理活動(dòng)狀態(tài)，也就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聲音結(jié)果去感受有機(jī)的生理、心理協(xié)調(diào)配合的過(guò)程，變無(wú)形為有形，變難于把握操作為易于把握操作，從中獲得正確的感覺(jué)記憶、情感情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、聽覺(jué)記憶、讀字記憶，并使正確的感覺(jué)記憶與聽覺(jué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。所以，要想發(fā)出正確優(yōu)美的聲音，不是為聲音而找聲音，而是找各發(fā)聲器官協(xié)調(diào)平衡配合的生理、心理狀態(tài)。聲樂(lè)教學(xué)要處理好過(guò)程與結(jié)果、主要矛盾和次要矛盾、形象思維和邏輯思維、情緒與理智、技術(shù)與藝術(shù)、有意識(shí)與無(wú)意識(shí)之間的辯證關(guān)系。使學(xué)生樹立正確觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立性，減少盲目練習(xí)和對(duì)老師的過(guò)分依賴，使聲樂(lè)學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)和鑒賞能力

在聲樂(lè)教學(xué)中，有兩種錯(cuò)誤現(xiàn)象：一是學(xué)習(xí)西洋唱法的學(xué)生往往在課堂上會(huì)發(fā)出流暢、悅耳、穿透力強(qiáng)的動(dòng)聽聲音，但在課后自己練聲卻出現(xiàn)窩、大顫抖、位置低的“羊”聲；二是學(xué)習(xí)民族唱法的學(xué)生在練聲時(shí)或唱一般創(chuàng)作歌曲時(shí)，聲音容易上下貫通，發(fā)出明亮、美好的音色，但一唱風(fēng)格較濃的歌曲，往往為了追求聲音靠前、甜美反而變成“嗲”聲，使聲音失去穿透力。造成這樣的現(xiàn)象，很大原因是學(xué)生聽覺(jué)(生理)上的錯(cuò)誤，最重要的是學(xué)生的審美觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確。要糾正這兩種現(xiàn)象單采用歌唱生理教學(xué)是解決不了根本問(wèn)題的，還必須培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)和鑒賞能力。為此，常采用如下五種教學(xué)措施：1.教師必須嚴(yán)肅指出出現(xiàn)這種“羊”聲或“嗲”聲的危害性；2.讓學(xué)生給多位有經(jīng)驗(yàn)的教師演唱，請(qǐng)他們發(fā)表看法；3.讓學(xué)生請(qǐng)信得過(guò)的同學(xué)和朋友聽他們的演唱，客觀做出評(píng)價(jià)，并通過(guò)錄音，讓學(xué)生聽自己演唱，判斷自己發(fā)出的聲音是否是想象的那種聲音；4.要求學(xué)生有選擇地讀一些中外文學(xué)名著及音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等，并研究演唱歌曲的創(chuàng)作背景、風(fēng)格特點(diǎn)、藝術(shù)處理等，以提高他們的審美鑒賞能力；5.讓學(xué)生有針對(duì)性地多聽一些中外著名歌唱家的錄音，提高他們辨別正誤的聽覺(jué)能力。正如貝爾尼斯·帕斯考利夫人所說(shuō)：“經(jīng)常能聽到最好歌唱家的演唱，自然會(huì)比被一個(gè)劣等歌聲包圍的人進(jìn)步得更快。這并不是說(shuō)學(xué)生應(yīng)盲目模仿別人，而是說(shuō)他應(yīng)當(dāng)盡可能多聽優(yōu)美的歌唱。他們也可以從優(yōu)美的唱片中獲得巨大的好處。”[2]總之，要讓學(xué)生從思想上明確他在聲音觀念上存在的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)、審美情趣，提高他們藝術(shù)鑒賞能力，用正確的審美觀念和方法去追求美、創(chuàng)造美，這樣才能真正達(dá)到聲情并茂的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生的心理調(diào)控能力

聲樂(lè)藝術(shù)與其他表演藝術(shù)一樣，要求學(xué)生不但要在課堂上掌握熟練的技能技巧，并能在舞臺(tái)得到充分的展現(xiàn)，達(dá)到在琴房與舞臺(tái)的演唱效果基本一致。要使學(xué)生具有這種能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生正確的歌唱心理調(diào)控力，克服來(lái)自心理方面的種種障礙，才能真正學(xué)好聲樂(lè)藝術(shù)。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在琴房上課時(shí)，歌唱狀態(tài)良好，但上舞臺(tái)演出就大打折扣，有的學(xué)生甚至緊張得判若兩人。筆者認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象有以下多種原因。第一種情況是有的學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)間不太長(zhǎng)，基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，舞臺(tái)鍛煉的機(jī)會(huì)少。在琴房大部分時(shí)間都是一個(gè)教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的授課形式，一般來(lái)講，學(xué)生心態(tài)不易緊張，大腦冷靜，身體也比較松弛，又有教師的經(jīng)常提示，很容易進(jìn)入音樂(lè)的情感中去，獲得歌唱的正確生理、心理狀態(tài)。但學(xué)生站在舞臺(tái)上，面對(duì)眾多的老師和同學(xué)，不由自主地產(chǎn)生了畏懼心理，再加(轉(zhuǎn)第51頁(yè)）(接第49頁(yè)）上舞臺(tái)空間比琴房大，自己感覺(jué)唱出來(lái)的聲音比琴房小，甚至聽不見(jiàn)自己的聲音，這時(shí)會(huì)拼命地用勁唱，迫使聲音僵硬，全身緊張，大腦一片空白，自己也不知道唱些什么。針對(duì)這種情況，教師給這類學(xué)生的歌曲難度一定要適度，學(xué)生本身必須刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自己的技術(shù)和藝術(shù)水平，“藝高才能膽大”。平常在課堂上，教師也要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)感覺(jué)，如學(xué)生在琴房上課進(jìn)入正確的歌唱狀態(tài)時(shí)，教師要立即提醒學(xué)生要記住這時(shí)身體內(nèi)部各個(gè)發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合的生理感覺(jué)，更應(yīng)該記住這時(shí)的心理狀態(tài)，其次才是聽覺(jué)感知，切記不要光聽聲音效果。教師上課時(shí)要有意識(shí)地把琴房當(dāng)成舞臺(tái)來(lái)訓(xùn)練。另外，學(xué)生應(yīng)自覺(jué)地、有意識(shí)地多參加舞臺(tái)鍛煉，在舞臺(tái)實(shí)踐中體會(huì)到成功的喜悅和獲得正確的歌唱生理、心理狀態(tài)，增強(qiáng)自信心和舞臺(tái)感覺(jué)，“永無(wú)止境的追求與探索，最具體地應(yīng)體現(xiàn)在永無(wú)重復(fù)地演唱上。”[3]只有這樣，才能逐漸適應(yīng)在各種場(chǎng)合下的演唱，并能達(dá)到舞臺(tái)與琴房演唱效果的一致。第二種情況是有的學(xué)生平常在學(xué)校舞臺(tái)演出效果不錯(cuò)，但有重要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看演出，或代表學(xué)校參加聲樂(lè)比賽時(shí)就有所失常。原因是學(xué)生怕唱不好，給學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、自己丟面子，無(wú)形中增加心理負(fù)擔(dān)，失去演唱的自信心和自控力。第三種情況是學(xué)生上臺(tái)心理不緊張，但過(guò)分炫耀自己的聲音技巧，不注意歌曲風(fēng)格、咬字吐字及應(yīng)表現(xiàn)的情感，這種毫無(wú)情感的聲音賣弄，給觀眾留下的只能是美的缺憾。這兩種情況，各自的表現(xiàn)形式雖然不同，但實(shí)質(zhì)上都是學(xué)生演唱時(shí)不正確的心理、心態(tài)造成的。要改變這種情況，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀和心理調(diào)控能力，教育學(xué)生舞臺(tái)演唱必須全身心地投入到音樂(lè)中去，用歌聲塑造音樂(lè)形象，表達(dá)音樂(lè)作品所需要的真實(shí)情感，拋棄一切有礙于正確演唱的思想觀念和心態(tài)，才能發(fā)揮出自己真實(shí)的演唱水平。

總之，在聲樂(lè)教學(xué)中，不但要使學(xué)生掌握歌唱生理機(jī)能、技巧的靈活運(yùn)用，更要使學(xué)生學(xué)會(huì)心理、心態(tài)的調(diào)控；不僅是歌唱知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與掌握，更重要的是綜合能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的優(yōu)秀專業(yè)人才，才能真正取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版，2001.

[2]（美）貝爾尼斯·帕斯考利夫人.美聲唱法的秘密[M].上海：上海文藝出版社，1979.

[3]吳天球.怎樣提高演唱水平[M].北京：華樂(lè)出版社，2003.