池莉的《煩惱人生》以反典型化的創(chuàng)作方法，用生活“流水帳”來敘述青年工人印家厚從早晨起床到夜晚上床這一整天瑣碎、平淡的勞碌，無論是生活層面，還是精神層面，煩惱都如影相隨。小說看似平淡、乏味，卻揭示了真實的世俗人生，人們的生活常態(tài)就是充滿了令人尷尬而又無可奈何的生存煩惱。方方的小說則以平民化的視角，表現(xiàn)市民階層的價值立場。在小說《風景》中，漢口“河南棚子”那住在“十三平米板壁屋子里”的一對夫妻和他們的“七男二女”，令人怵目驚心地看到了“在浩漫的生存布景后面”黑暗的深淵所在，這里是文化的荒漠，這里是物質(zhì)的寒窯，生存的貧窮和人性的丑陋一覽無余，充滿了粗俗和卑賤，方方以冷峻旁觀的敘述徹底顛覆了“物質(zhì)貧窮，精神高尚”的經(jīng)典命題。 現(xiàn)實主義文學從典型化到世俗化的變化，也使文學真正擺脫了附庸于政治的地位，去除了籠罩在生活中的政治色彩和虛幻的浪漫主義，暴露出赤裸裸的世俗性。劉震云的小說《塔鋪》，講述了當年高考補習班的那段生活，人們?nèi)淌苤鴲毫拥膶W習環(huán)境和生活條件參加高考補習，并沒有“為中華之崛起而讀書”的豪情，而是各為前程，“將來一旦考中，放個州府縣官啥的”。《新兵連》中的那群來自河南農(nóng)村的子弟，為了集訓后能分到好一點的崗位，個個挖空心思表現(xiàn)自己，討好、巴結(jié)連排干部，甚至出賣老鄉(xiāng)。“三個月下來，個個跟仇人似的”，這些“穿著軍裝的農(nóng)民”，使軍營生活也變成了世俗化，沒有了以往的崇高與神圣。 三、從“主觀介入”到“情感隱匿” “新寫實”小說產(chǎn)生于2O世紀八十年代后期文學的終極理想消失、作家的政治熱情降溫、個體生存更加艱難等復(fù)雜的現(xiàn)實背景中，它放棄了思想啟蒙和人性批判的功利性，放棄了文學的社會干預(yù)以及對人生意義的探索，以冷峻旁觀的敘述姿態(tài)描寫生活在社會底層人們的生存狀態(tài)，表現(xiàn)他們世俗而瑣屑的生活，既不評價生活，也不干預(yù)生活，當然更不想去改造生活?！靶聦憣崱毙≌f作家在表現(xiàn)世俗人生中集體選擇了主觀情感退隱的敘事策略，不再介入現(xiàn)實，即“壓制到‘零度狀態(tài)’的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述”。 現(xiàn)實主義文學強調(diào)文學與人生的密切關(guān)系，它不是自然主義地描寫現(xiàn)實社會和人生，而是要表現(xiàn)人生，探索人生，改造人生，必然要在作品中傾注作家的主觀感情和人生理想。無論是思想啟蒙，還是社會批判，都離不開作家的主觀情感和價值判斷，顯示出作家的思想傾向，表現(xiàn)作家的審美意識?！靶聦憣崱毙≌f這種平面化的描寫，保存了自然、客觀的“生活本色”，突出了人的食、色本性以及由此產(chǎn)生的生存困境，消解了世俗生活的政治化描寫及虛幻的理想主義。同時“新寫實”小說也放棄了文學的審美追求，不忌諱人性的惡俗、丑陋，更不會忌諱環(huán)境的臟亂和世俗生活的庸俗。其實，“新寫實”小說在對表現(xiàn)生活不避其丑的同時，也拋棄了作家的審美意識。 “新寫實”小說的出現(xiàn)，使現(xiàn)實主義文學觀念在社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生了嬗變，它“切人過去現(xiàn)實主義小說的盲區(qū)，呈現(xiàn)了為革命現(xiàn)實主義所有意擯棄或遮蔽的生活經(jīng)驗，開拓了對現(xiàn)實的新的表現(xiàn)空間”[9]，并在對個體生存狀念的關(guān)注中探索生命價值。