論文關(guān)鍵詞：自然主義受害者；現(xiàn)實(shí)主義新黑人

論文摘要：本文從《土生子》的幾個(gè)主要場(chǎng)景，分析了主人公托馬斯·別格從追求自己的夢(mèng)想、本能的沖動(dòng)和發(fā)泄內(nèi)心積蓄的壓抑到產(chǎn)生對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)、思想活動(dòng)進(jìn)行質(zhì)問、思考的飛躍。繼而由于自我意識(shí)的蘇醒而獲得內(nèi)心解放。從而完成了從一名自然主義受害者到現(xiàn)實(shí)主義新黑人的這一過程。

提起美國(guó)著名的黑人作家理查·賴特，人們都自然地會(huì)把他和他的代表作《土生子》聯(lián)系在一起。的確，和許多美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義作品一樣，《土生子》以其獨(dú)特的面貌出現(xiàn)在讀者面前，極其生動(dòng)地反映了它那個(gè)時(shí)代的歷史情況，以驚心動(dòng)魄的手法給所有美國(guó)公眾灌輸了一種顛覆性的思想意識(shí)，在美國(guó)文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史上占有重要的地位。首先，它大膽地展現(xiàn)了一個(gè)與以往文學(xué)創(chuàng)作根本不同的新黑人形象，并且從一個(gè)全新的、局內(nèi)人的角度詳細(xì)地勾畫出了黑人區(qū)的貧苦生活以及書中主人公托馬斯·別格〔Bigger Thomas〕的思想活動(dòng)過程。《土生子》出版后，在美國(guó)社會(huì)引起了強(qiáng)烈的震動(dòng)，正如豪恩所說:《土生子》的出現(xiàn)永遠(yuǎn)地改變了美國(guó)文化的歷史進(jìn)程。這部小說給美國(guó)白人以重?fù)簦仁顾麄冋J(rèn)識(shí)到自己的壓迫地位，同時(shí)對(duì)美國(guó)黑人也是一記重拳，逼迫他們意識(shí)到長(zhǎng)久以來(lái)屈服、順從白人而付出的沉重代價(jià)。小說的重大意義就在于此:“新一代黑人已不甘心生活在固定的社會(huì)模式中，他們對(duì)白人社會(huì)所強(qiáng)加給他們的道德法則、清規(guī)戒律、白人社會(huì)為了掩蓋他們真正的壓迫本質(zhì)而表現(xiàn)出的種種假象保持高度的警覺，他們寧愿準(zhǔn)備為抗?fàn)幓緳?quán)利、維護(hù)人格尊嚴(yán)而死，也不愿意像他們的老一輩人那樣生活在恥辱中”。與此同時(shí)，白人也突然驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)這一切都是他們自己釀下的苦果，他們已不再處于主導(dǎo)地位，隨他們的意愿去施予平等和公正，恰恰相反，現(xiàn)在的黑人為了自己的自由與平等在奮斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)，雙方的位置和作用徹底顛倒了。小說中的主人公別格如同“一石擊起千層浪”，打破了從前在白人頭腦中的以湯姆叔叔為代表的俯首帖耳、逆來(lái)順受、不是逃跑就是甘愿接受奴役的黑人形象，打破了美國(guó)社會(huì)內(nèi)部早已翻云涌動(dòng)、而表面卻似平靜湖水的局面。

從小說的幾個(gè)主要場(chǎng)景中，我們不難看出別格是怎樣從一名追求自己的夢(mèng)想、本能的沖動(dòng)和發(fā)泄內(nèi)心積蓄壓抑的自然主義受害者到產(chǎn)生對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)、思想活動(dòng)進(jìn)行質(zhì)問、思考的現(xiàn)實(shí)主義新一代黑人，繼而由于自我意識(shí)的蘇醒而獲得解放。

一、別格殘殺老鼠

小說一開場(chǎng)，讀者的注意力立刻會(huì)被別格生活的環(huán)境場(chǎng)景所吸引:一家四口人擁擠在一間非常小的房間內(nèi)，以至于別格的母親和妹妹換衣服時(shí)，別格和他的弟弟不得不轉(zhuǎn)過臉去。在這樣的一個(gè)完全被剝奪了生活空間和生活隱私的環(huán)境中，人們不難想像生活在其中的人們會(huì)產(chǎn)生怎樣的人性扭曲和人格變異。因此，當(dāng)房間出現(xiàn)老鼠，而別格驚恐萬(wàn)分的母親又命令他殺死老鼠時(shí)，別格所表現(xiàn)出的殘忍就在情理之中了。“別格的妹妹嚇得蜷縮在床角，別格先用鐵鍋打昏了老鼠，然后用一只鞋敲碎了老鼠的頭”。而令讀者更加毛骨驚然的是，在這一場(chǎng)景中，作者微妙地用老鼠的地位來(lái)影射別格的環(huán)境，用老鼠的下場(chǎng)來(lái)預(yù)示別格的命運(yùn)。

在分析別格性格的形成時(shí)，我們不能脫離四個(gè)基本的事實(shí)—他的種族地位、他的貧窮、他的破碎的家庭(父親在一次種族暴亂中死去)和他幾乎沒受到過任何正規(guī)教育的背景。這四個(gè)因素交織著在他的心理留下了不可根除的疤痕，并深探地影響著他的思想活動(dòng)和行為方式。“存在決定意識(shí)，惡劣的生存條件使別格產(chǎn)生了對(duì)生命力沖動(dòng)的依附，對(duì)乖張異常的追求。從出生的那天起，別格就被白人統(tǒng)治的社會(huì)剝奪了選擇的權(quán)利，要求他按照規(guī)定的方式生活”。因此，在別格殘殺老鼠時(shí)，“恐懼”這股巨大的力量，占據(jù)了他的全部意識(shí)，支配了他的全部行為，而老鼠的反抗又激發(fā)了他本能的沖動(dòng)，使他采取了極端殘暴的手段殺死老鼠，這種殘忍的手段恰恰是為了掩蓋他內(nèi)心的恐懼。事實(shí)上，別格的表現(xiàn)已失去了人的特性，和被困在房間里的、無(wú)處可逃的老鼠沒有什么兩樣。如果我們把別格殺死老鼠的場(chǎng)面重演一遍，并對(duì)他們進(jìn)行對(duì)比，這一點(diǎn)會(huì)更加明顯:當(dāng)別格為了保護(hù)自己和家人被迫采取暴力行動(dòng)時(shí)，他的面孔緊繃，“牙關(guān)緊咬”。同樣地，老鼠由于環(huán)境所迫也用它“兩顆又黃又長(zhǎng)的撩牙”向別格瘋狂反撲。在老鼠臨死之前，它發(fā)出了一聲“厲聲的尖叫”，同樣，別格在對(duì)老鼠施加致命一擊時(shí)，也發(fā)出了“歇斯底里般的怪叫”。也許在潛意識(shí)中，別格已感覺到他與老鼠之間有著某種聯(lián)系。在這一階段，用弗洛伊德的心理分析理論來(lái)解釋，別格還處于無(wú)意識(shí)、混沌狀態(tài)，但總有一股沖動(dòng)的力量支配他去做一些反常的舉動(dòng)，他不了解這股力量源自何方，他想擺脫可又?jǐn)[脫不掉，而實(shí)際上，在表面無(wú)意識(shí)的別格身上，已有一股暗流在內(nèi)心涌動(dòng)，而且在不久的將來(lái)，隨著故事的繼續(xù)，這股暗流將變成熊熊烈火。

二、別格險(xiǎn)些殺死格斯

當(dāng)別格在游泳池向格斯攻擊時(shí)，實(shí)際上這是他內(nèi)心積蓄許多壓抑的又一次爆發(fā)。他和格斯計(jì)劃搶劫一家白人商店，可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的黑人同伙格斯和他一樣感到恐俱，并猶豫不決時(shí)，他把自己對(duì)白人的恐俱轉(zhuǎn)化成了暴力。

當(dāng)我們觀察到別格揮舞著刀在格斯的胸前比劃出環(huán)形圖案來(lái)折磨他時(shí)，我們立刻聯(lián)想到別格自己就深陷在這樣一個(gè)種族主義造成的圖圖中，別格本以為通過對(duì)另一個(gè)人施加威力，就可以把自己從恐懼中解救出來(lái)，從而控制周圍的環(huán)境。而實(shí)際上這種表現(xiàn)恰恰暗示出他自身的處境和他自我毀滅的傾向。然而，當(dāng)我們通過這一場(chǎng)景來(lái)剖析別格時(shí)，我們又不能忽略他另外的人性化的一面。別格和大多數(shù)黑人青年一樣，有理想，有追求，富有想像力。與他的同伴格斯在街上倘佯時(shí)，也會(huì)從他的環(huán)境給他造成的壓力中獲得須臾的放松和解脫。的確，別格和他的好朋友格斯分享著他內(nèi)心最深處的渴望，那就是“駕駛飛機(jī)”，當(dāng)格斯提醒他白人社會(huì)將摧毀他這一夢(mèng)想時(shí)，他并沒有用污穢的語(yǔ)言去謾罵，相反，對(duì)自身的處境進(jìn)行自嘲，把他的痛苦和仇恨轉(zhuǎn)化成雙方都理解并欣賞的柔和的諷刺。

這是我們沒有看到的別格的另一面。身處白人社會(huì)所規(guī)定的有限的空間內(nèi)，思想的翅膀卻越過了藩籬，思索著他自己生活在哪里，怎樣生活，他擁有什么，以及他怎樣看待自己:

“不。可我就是受不了，”別格說，“我向上帝發(fā)誓，我就是受不了。我知道我不應(yīng)該想這件事，可我沒法不想……我們是黑人，他們是白人。他們什么都有，我們什么都沒有。他們干啥都成，我們干啥都不成。就像關(guān)在監(jiān)牢里似的。有一半時(shí)間，我覺得自己像是在世界外邊，巴著籬笆眼兒在往里瞧……”‘“有時(shí)候我覺得仿佛有什么可怕的事要在我身上發(fā)生。”別格說，聲音里透出怨氣和傲氣。

這一場(chǎng)景清楚地放大了別格的思想活動(dòng)，暗示著他隨后的暴力行為，這時(shí)，別格感覺到他對(duì)白人社會(huì)的極大憎恨，而且越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到某種罪惡的東西在等著他。

三、別格在無(wú)意中殺死了瑪麗

別格意外地導(dǎo)致瑪麗窒息死亡這一過程是本書中最富戲劇性的一個(gè)高潮場(chǎng)景。這一舉動(dòng)擊中了美國(guó)最敏感的神經(jīng)，因?yàn)樗u擊的是一位白人女性。美國(guó)法律規(guī)定:一個(gè)黑人男性如果在晚上九點(diǎn)鐘以后仍停留在白人婦女的房間里，那么他就自動(dòng)觸犯了最重要的法律之一，要被處死。因此當(dāng)他攙扶著醉蘸醉的瑪麗回到她的臥室時(shí)，他知道他在冒著怎樣的危險(xiǎn)，而就在這時(shí)，瑪麗的盲人母親道爾頓夫人突然走了進(jìn)來(lái)，別格立刻被一股不可抗拒的恐懼攫住，陷人了完全失控的狀態(tài)，以至于這時(shí)的道爾頓夫人在他的眼里已不是人，變成了“幽靈”，并完全忘記了她只是一名軟弱的盲人婦女，只要悄悄地溜進(jìn)床底就可逃脫的簡(jiǎn)單道理。出于自我保護(hù)意識(shí)，以防止瑪麗出聲，別格本能地用枕頭緊捂住瑪麗的頭，結(jié)果意外地使她窒息而死。

別格意外地導(dǎo)致瑪麗窒息死亡這一結(jié)局，反映了別格對(duì)白人懷著又恨又怕的心理，同時(shí)也很自然地造成了別格是白人心目中極端殘忍的“壞黑鬼”。小說中雖然沒有殘酷迫害黑人的白人種族主義分子形象，但社會(huì)上更多的是像道爾頓一家那樣的白人，表面上同情黑人，但同時(shí)他們又是大量榨取黑人血汗的社會(huì)剝削者。而道爾頓夫人的瞎眼富有象征意義，說明這些“開明”的白人對(duì)于種族歧視問題視而不見，從而深刻地表現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的內(nèi)在矛盾。這也就不可避免地導(dǎo)致了別格被捕人獄，最后被判死刑的必然結(jié)果。

自然主義者認(rèn)為人完全是環(huán)境的受害者，他們經(jīng)常通過利用不可征服的外力來(lái)摧毀他們所塑造的人物這一手段來(lái)提醒人們，人是“微不足道”的，人的力量是如此微薄和無(wú)助，人僅僅是很快被遺忘的塵埃中飄浮的、沉落的、短命的微生動(dòng)物。大多數(shù)自然主義作家顯然是悲觀的決定論者，他們認(rèn)為人或在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，或在屈服中被毀滅，他的命運(yùn)就是死亡。這部小說中的主人公別格雖然最終因?yàn)闊o(wú)意殺人而被處死，但這種失敗對(duì)于他個(gè)人而言，是一個(gè)勝利。的確，從客觀上來(lái)講，暴力有時(shí)是一種避免被白人世界“嚇倒”的途徑，暴力賦予了別格兩種能力—行動(dòng)和意識(shí)，從這個(gè)意義上說，別格感覺到殺死瑪麗使他的生活走上了一個(gè)新的臺(tái)階，這是他的一個(gè)“創(chuàng)造”，在這一過程中，“堅(jiān)冰被打破”，他現(xiàn)在可以做“其他事情了”。暴力揭示了他生活的隱含意義，因?yàn)榻柚诒┝λ軌蛳蛩猩詠?lái)一直恐懼的白人世界進(jìn)攻，這種進(jìn)攻使他獲得了精神解放，找到了自我，并得到了自由。

別格所生存的社會(huì)對(duì)他的思想和感情設(shè)置了太多的束縛，把他嚴(yán)密地隔離在一個(gè)他很少看到白人的世界，在這個(gè)世界里，他對(duì)白人的概念由于懼怕和不信任而變得模糊不清，白人像是被裹在云朵里，在別格的眼中，“白人不僅僅是人，而且是一種很大的自然力量，就像暴風(fēng)雨前在頭頂上出現(xiàn)的烏云，或者像黑暗中突然伸展到你腳旁的又深又洶涌的河流”。這就不難解釋為什么當(dāng)別格坐在瑪麗和簡(jiǎn)中間時(shí)，他感到像是坐在“兩堵隱隱約約的白色大墻之間”，也不難解釋為什么當(dāng)?shù)罓栴D夫人走進(jìn)房間時(shí)，在他眼前呈現(xiàn)的不是一個(gè)軟弱的盲人婦女，而是一個(gè)“鬼魂”。而且更甚的是，別格所生存的種族社會(huì)也把黑人彼此隔離開來(lái)，用經(jīng)濟(jì)、社會(huì)壓力來(lái)腐蝕黑人的意志，削弱家庭親情的關(guān)系，這樣一個(gè)雙重隔離的社會(huì)如同在人與人之間筑起屏障，使人們變得盲目，使復(fù)雜的、富有感情的人變成了簡(jiǎn)單的、固定的模式。在整部小說的人物中，從受過高等教育的麥克斯到愚昧無(wú)知的蓓西，都無(wú)一例外地變成這一模式的獵物。悲劇就這樣發(fā)生了，對(duì)別格施以無(wú)限好意、并把他當(dāng)成朋友、試圖啟蒙、幫助別格的瑪麗，反而遭到了別格的殺害，這種悲劇的發(fā)生不能不引起人們深思。 四、別格謀殺蓓西

別格謀殺蓓西，從表面上看，似乎是他早期殘殺老鼠、誤殺瑪麗的一個(gè)延續(xù)，因?yàn)樗忠淮螕糁辛祟^部，用一個(gè)磚頭擊昏了蓓西，然后無(wú)情地把她拋到一口通風(fēng)井里，直至凍死。然而，這一次謀殺卻與前兩次有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)別格告訴了蓓西他所做的事情，并試圖讓蓓西卷人他設(shè)計(jì)的誣陷簡(jiǎn)、勒索道爾頓夫婦的陰謀時(shí)，她嚇壞了，生怕受牽連，她的近乎歇斯底里般的大發(fā)作使別格意識(shí)到她既不能陪著他出逃，也不能被留下來(lái)背叛他，于是他開始預(yù)謀他的殺人行動(dòng)。在這一場(chǎng)景中，他的行為已不完全是由于外部壓力的驅(qū)使，殺人的過程很明顯是在神志清楚、精心策劃、主觀故意的情況下完成的。

此時(shí)，別格對(duì)蓓西的殺害完全是他意愿的充分表達(dá)，同時(shí)，也可以看到，他所處的社會(huì)文化使他的內(nèi)心情感偏離了正常軌道到如此程度，以至于他沒有辦法用愛去和其他人接觸，而是通過恨來(lái)從他人那里獲得滿足。蓓西本是他的情人，與他一直保持著肉體關(guān)系，然而，別格對(duì)蓓西不僅沒有什么真正的情愛，而且懷有一種憎恨，甚至想擺脫她，因?yàn)樗退粯樱兄簧淼暮谄つw，她的出現(xiàn)只能使別格聯(lián)想到所有的黑人婦女，包括他的母親、妹妹，他們是軟弱、無(wú)知、貧窮、恥辱的代表，除了不斷地責(zé)罵別格、催促他去接受白人的恩惠來(lái)掙錢養(yǎng)家，沒有其他的本事。因此，當(dāng)蓓西成為他的威脅時(shí)，別格毫不留情地清除了她。

別格的這次殺人是他首次出于自己的意愿實(shí)施殺人，并由此獲得了心態(tài)的平衡。在殺害蓓西之后，別格開始對(duì)自己的行為、動(dòng)機(jī)、思想活動(dòng)進(jìn)行質(zhì)問、思考，他開始尋找自我。

五、別格在逃亡中

在殺害瑪麗和蓓西后，別格逃亡在大雪紛飛的芝加哥街區(qū)里，感到身心被困，白人對(duì)別格形成的包圍圈越來(lái)越小，他想像著“所有的黑人男女都在議論著他，都在憎恨他，因?yàn)槭撬o他們帶來(lái)了災(zāi)難”。最后他選擇了一個(gè)房頂停了下來(lái)，在這一場(chǎng)景里，別格恰巧能夠觀察到住在一間房里的黑人家庭，3個(gè)孩子擠在一張床上。別格想:“他們5個(gè)人睡在一間房里，而在這寬敞的建筑物頂上卻只有我一個(gè)人”。這時(shí)，別格獲得了一種獨(dú)特的視角來(lái)審視黑人區(qū)內(nèi)的貧窮和苦難，雖然他也屬于他們的一部分，但他現(xiàn)在站在黑人區(qū)之外以一個(gè)局外人的身份來(lái)考察自己的生活軌跡。此時(shí)，他對(duì)他自己以及其他黑人在美國(guó)受到怎樣的對(duì)待逐漸有了清晰的認(rèn)識(shí)，他的意識(shí)深化了。盡管他既不能擺脫，也不能轉(zhuǎn)化他目前的環(huán)境，但是在他生命中第一次對(duì)他周圍的環(huán)境產(chǎn)生了清醒的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)這個(gè)世界贏得了心理距離和情感控制。

此時(shí)，他不再是一個(gè)被恐懼驅(qū)使的逃犯，而是一個(gè)能夠自由思想、自由行動(dòng)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的新人，雖然在身體上被來(lái)自于“仇恨海洋”的警察圍困，心理上卻從壓迫了他大半生的恐懼中解放出來(lái)。此時(shí)別格的思想已擺脫了白人的統(tǒng)治和侄桔，所以當(dāng)他被捕時(shí)，已不再是一只困獸，脫穎而出的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的新黑人，雖然外部被鎖鏈羈絆，而內(nèi)心卻獲得了解放，他的心理變得堅(jiān)強(qiáng)了。

六、別格在獄中

別格被捕后，罪惡、仇恨、恥辱、悔恨、恐懼，各種感情交織在一起。在牢房里，他回顧自己走過的一生，重溫所經(jīng)歷的種種苦難，和內(nèi)心進(jìn)行著對(duì)話。他的心理蘇醒了，他認(rèn)識(shí)到種族主義是怎樣塑造了他的意識(shí)，他從一個(gè)無(wú)知的狀態(tài)過渡到一個(gè)有意識(shí)的思想者，這種心理成長(zhǎng)來(lái)自于審判，更來(lái)自于麥克斯在法庭上為別格辯護(hù)而向他提出的問題。別格在死亡中獲得了生命，因?yàn)閷?duì)別格身體施以死刑的審判給他帶來(lái)了精神上的升華。麥克斯在法庭上為別格辯護(hù)使別格受到巨大的震撼，這并不是因?yàn)樗霓q護(hù)詞的內(nèi)容，因?yàn)閯e格根本不懂麥克斯在說什么，而且也不介意麥克斯是否能挽救他的生命，他受到震撼僅僅是因?yàn)樗麨閯e格辯護(hù)這一行為本身:一個(gè)白人為一個(gè)黑人殺人犯開脫罪責(zé)。這就足以讓別格感到自豪不已了。在此之前，對(duì)別格來(lái)說，似乎麥克斯來(lái)自遙遠(yuǎn)的另一個(gè)星球，他們之間橫著天然的屏障。然而在麥克斯慢慢地開導(dǎo)下，別格產(chǎn)生了談話的沖動(dòng)，麥克斯所描繪的更為廣闊的世界在別格眼前展開，他認(rèn)識(shí)到恐懼來(lái)自于自己的心理，黑人要想獲得真正的解放，只能是自己解放自己。這時(shí)的別格已消除了恐懼，從而坦然地迎接喪鐘的敲響。

而別格在生命的最后時(shí)刻所邁出的更大意義的一步是他人性的復(fù)蘇，第一次領(lǐng)悟到自己與他人有著某種聯(lián)系。當(dāng)簡(jiǎn)到獄中探望別格時(shí)，簡(jiǎn)說:“我過去有點(diǎn)盲目……我不知我們之間的心理距離如此之大”。別格心里理解，簡(jiǎn)正在向他表達(dá)對(duì)他的信任，此時(shí)別格悔恨交加，為自己所犯下的罪行感到深深的恥辱。

別格同時(shí)也認(rèn)識(shí)到他對(duì)家人所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，但已為時(shí)太晚了，臨刑前，他讓麥克斯轉(zhuǎn)告他的母親“不要擔(dān)心”，因?yàn)樗昂芎谩薄ＫJ(rèn)識(shí)到他的母親、簡(jiǎn)、蓓西和瑪麗都是這個(gè)社會(huì)的受害者，他殺害了兩個(gè)人并不是什么英雄的行為，而僅僅是因?yàn)椤皯峙潞童偪瘛薄?/p>

在經(jīng)歷了痛苦的遭遇和思考后，別格運(yùn)用他的意志，設(shè)法超越了他的世界，接受了他的狀況，和他的所作所為的后果達(dá)成了妥協(xié)。同時(shí)，別格的自我意識(shí)和精神成長(zhǎng)得到了完善。他能夠以勇氣與平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)折磨他的恐俱。這種人格的獲得雖然不能使別格超越環(huán)境的力量，畢竟，他還在牢獄中，而且將要受到審判，但是卻使別格發(fā)現(xiàn)了藏于他內(nèi)心深處的人性，這一發(fā)現(xiàn)最終使別格從一個(gè)自然主義的受害者變成了現(xiàn)實(shí)主義的新一代黑人。

小說的中心人物托馬斯·別格是一個(gè)生活在充滿種族歧視社會(huì)中的產(chǎn)物。他懷著自己的夢(mèng)想，像所有其他人一樣，他讀報(bào)紙、雜志，看電影，在擁擠的街道上閑逛。別格非常了解他的夢(mèng)想:把自己融人到人群當(dāng)中，成為這個(gè)世界的一部分。即使作為一個(gè)黑人，也像別人那樣享有一份機(jī)會(huì)。但別格同時(shí)也清楚，這樣的夢(mèng)想永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)。的確，在整部小說中，賴特用詳實(shí)的材料、普遍的社會(huì)傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和公眾情感證明了別格的行為、態(tài)度和感情已經(jīng)被他在美國(guó)生活中的處境所決定。正如詹姆斯·鮑文〔James Baldwin〕對(duì)《土生子》所做的評(píng)論:“在每一個(gè)黑人的骨髓里，都存有托馬斯·別格的一部分。”在這種固定的思維下，別格本不應(yīng)再去追求自己的夢(mèng)想，但具有諷刺意義的是，這種種族壓迫和不公正恰恰加強(qiáng)了他對(duì)人性的追求。

麥克斯在法庭上用充滿邏輯和雄辯的辯護(hù)詞說到:“別格的謀殺是由于芝加哥白人種族主義猖撅造成的，別格只是一個(gè)對(duì)于美國(guó)公眾來(lái)說如此熟悉的種族主義力量的犧牲品而已。別格和所有的美國(guó)青年一樣，追求人格獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自主、個(gè)人幸福這一夢(mèng)想。如果是種族主義阻止了他實(shí)現(xiàn)這一愿望，那么，他的惱怒的結(jié)果就是冒著生命危險(xiǎn)去殺害他的敵人來(lái)拯救自己”。