[摘要]書畫品評(píng)有四格之說。文學(xué)作品中的色彩構(gòu)圖與之有異曲同工之妙，構(gòu)圖也分三境。蘇童作品善于用色，其色彩構(gòu)圖在物境、妙境、神境均表現(xiàn)充分，豐富了作品的審美空間。 [關(guān)鍵詞]書畫格品;蘇童作品;色彩構(gòu)圖;三境 一、前言 顏色是自然界的一種客觀存在，瑰麗的色彩裝飾著我們的生活。 “語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”〔1〕。 作品中，色彩通過語言表達(dá)，由于人的主觀思維的介入，色彩便被賦予了虛實(shí)不同的含義。語言作品中色彩用途很廣，其中之一便是構(gòu)圖之用。蘇童的小說善于用色，其色彩構(gòu)圖運(yùn)用分為不同的境界。① 二、書畫品評(píng)的格品之說和文學(xué)作品構(gòu)圖之境 書畫作品中的事物一般是以色彩來展示的，無論是五色還是墨色。都是用色彩表現(xiàn)事物的特征，再現(xiàn)事物。在書畫品評(píng)中，有“憶、神、妙、能”四種格品的說法。黃休復(fù)在《益州名畫記》這樣描述:逸格畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾。 神格 大凡畫藝，應(yīng)物象形。其天機(jī)迥高，思與神合，創(chuàng)意立體，妙合化權(quán)，非謂開廚已走，拔壁而飛，故目之曰神格爾。 妙格 畫之于人，各有本情，筆精墨妙，不知所然。 若投刃于解牛，類運(yùn)斤于斫鼻，自心付手，曲盡玄微，故目之曰妙格爾。 能格 畫有性周動(dòng)植，學(xué)侔天功，乃至結(jié)岳融川，潛鱗翔羽，形象生動(dòng)者，故目之曰能格爾。 四格中，能格是指真實(shí)，精確的地反映物象，重在描形寫貌。妙格是指在畫中，能夠讓人感受精妙之趣。神格是指繪畫得心應(yīng)手，“它主要是指藝術(shù)創(chuàng)造所達(dá)到的一種神化的境界。”〔2〕逸格“最難其儔”，要求“筆簡(jiǎn)形具”。 絢麗多姿的色彩往往用來構(gòu)圖。文學(xué)作品中，我們也可以通過文字感受一幅幅畫面，因此從對(duì)色彩運(yùn)用的審美角度來看，色彩的運(yùn)用也莫不體現(xiàn)了以上這些特征。由于“逸格”“得知自然”，“莫可楷模”，由于色彩是通過語言呈現(xiàn)的，文學(xué)作品的敘述性，決定了“逸格”還很難達(dá)到。因此，我們將作品中的構(gòu)圖一般分為三種境界:一是能境，又稱物鏡;二是妙境;三是神境。 三、蘇文色彩構(gòu)圖三境 (一)客觀的色彩，靜態(tài)的絢麗———物境這里的構(gòu)圖具有寫實(shí)性，作品中表現(xiàn)出來的顏色是客觀物象的反映。這些構(gòu)圖是靜態(tài)的，要么是某一個(gè)瞬間的畫面定格，要么是某一靜止場(chǎng)景的物象的描摹。 (1)花園里秋雨蕭瑟，窗內(nèi)的房事因此有一種垂死的氣息，頌蓮的眼前是一片深深幽暗，唯有梳妝臺(tái)上的幾朵紫色雛菊閃爍著稀薄的紅影。(蘇童《妻妾成群》)(2)天空高而清澈，微風(fēng)吹動(dòng)公寓門口的夾竹挑的紅色花朵。(蘇童《婦女生活》)(3)走到井邊，井臺(tái)石壁上長(zhǎng)滿了青苔，頌蓮彎腰朝井中看，井水是藍(lán)黑色的，水面上也浮著陳年的落葉，頌蓮看見自己的臉在水中閃爍不定，聽見自己的喘息聲被吸入井中放大了，沉悶而微弱。 (蘇童《妻妾成群》) (4)她仰臥在祖屋金黃的干草堆上，蒼黃的臉上一片肅穆，雙手緊緊抓握一把干草。(蘇童《1934年的逃亡》)上述四例句子里的色彩都是現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象所呈現(xiàn)出來的色彩。這些畫面都是一幅幅客觀的寫實(shí)畫面，但畫面十分唯美，讓人沉浸其中。 “一幅色彩畫，可能以對(duì)比為主，也可能以和諧為主，但最強(qiáng)的對(duì)比組合也必然達(dá)成一定的視覺愉悅，即和諧，最臨近的色階組合，也不能沒有被控制了的對(duì)比。”〔3〕作品中的色彩構(gòu)圖也莫不體現(xiàn)了這些對(duì)比和諧之美。 “當(dāng)兩種對(duì)比的色調(diào)為一方處于另一方包圍形成短兵相接狀態(tài)時(shí)，對(duì)比效果愈強(qiáng)烈”〔4〕，如(1)這種構(gòu)圖完全是一種顏色上的對(duì)比，深深幽暗和紫色雛菊的紅影，兩種顏色形成強(qiáng)烈對(duì)比。與此同時(shí)，“一片深深幽暗”的具有面積優(yōu)勢(shì)，它和“雛菊幾朵”在構(gòu)圖的頁面上也形成了短兵相接的狀態(tài)，對(duì)比效果極為強(qiáng)烈。例(2)以高而清澈的天空(或淡淡的藍(lán)或淡淡的白)為偌大的背景，公寓門口的夾竹桃的紅色花朵，顯出了超強(qiáng)的對(duì)比效果。畫面既有強(qiáng)大的沖擊感，也有視覺的愉悅感。 “如果一幅畫所選用的色塊是色環(huán)上極短的一段，即只在相近似的色階中尋找變化，這稱為端掉，由于其色彩跨度極小，視覺上必然和諧”〔5〕，就色性而言，例(3)藍(lán)色具有讓人生出恐懼的感覺，“藍(lán)綠相間具有清涼感”〔6〕是冷色，構(gòu)圖的視覺上是和諧的，心理感覺上也是平穩(wěn)的，與頌蓮當(dāng)時(shí)的心境———憂傷、驚恐的心境極為配合，在色彩構(gòu)圖上，作者還在藍(lán)黑的井水上漂浮了幾片落葉，使畫面顯出和諧的色度，又體現(xiàn)出對(duì)比的張力。讓讀者的心隨主人公的情緒、命運(yùn)一起躍動(dòng)。 “一個(gè)畫面的構(gòu)成，如果某類色彩在面積上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，雖然有對(duì)比的顏色存在，但由于面積的懸殊，因而亦必然和諧”〔7〕，如(4)“她仰臥在祖屋金黃的干草堆上，蒼黃的臉上一片肅穆，雙手緊緊抓握一把干草。”這里占優(yōu)勢(shì)的顏色是黃色，其中對(duì)比的顏色，需要我們?nèi)ヒ鈺?huì)，比如女人的服裝色彩、祖屋的色彩……但這些色彩和干草堆的金黃、臉的蒼黃、手上的干草的金黃對(duì)比起來，面積上存在懸殊，顯出了一種優(yōu)勢(shì)和諧。……在這一副畫面中，也顯出了一種“因子和諧”，“在各個(gè)不同區(qū)域都或多或少地注入同一色彩因素……都如數(shù)學(xué)中的公因子，也像詩歌中的韻腳，由于它的存在使顏色和諧起來”〔8〕，例(4)黃色在整個(gè)畫面中，就是這種性質(zhì)的色彩因子。 因此，色彩運(yùn)用得巧妙，能提供給讀者一幅美麗和諧的畫面，讓人徜徉。這些畫面大都是比較單純的構(gòu)圖，寫實(shí)性強(qiáng)。如果色彩運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)客觀物象，那么，作者必然介入強(qiáng)大的主觀情緒，用筆精妙，別有深意。 (二)寫意的色彩，別有的深意———妙境回避就是一種情感的張揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)物象色彩的回避，其實(shí)就是在回避一種邏輯的矛盾，這種矛盾是作者情感賦予的，薩特認(rèn)為:“現(xiàn)實(shí)的東西絕對(duì)不是美的。美只是一種適于意象的觀點(diǎn)。而且這種價(jià)值在其基本結(jié)構(gòu)上又是只對(duì)世界的否定”〔9〕作者對(duì)色彩的反映，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避和否定，是一種扭曲的現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)真實(shí)的物象無法和作者的主觀情緒吻合起來，回避實(shí)際就是在宣泄一種情緒。這正如王國(guó)維《人間詞話》:“以我觀物，故物皆著我色彩。”〔10〕色彩不是客觀物象所顯示出來的本真的色彩，而是通過人的主觀認(rèn)知，在情感的參與下，歪曲的反映。這些變異了色彩的物象組合在一起，依然是一幅畫面，只是這些構(gòu)圖注入了浪漫的想象，超越了構(gòu)圖的規(guī)律。

3·色彩反映作者的獨(dú)特視角 (1)春天的時(shí)候，河兩岸的原野被猩紅色大肆入侵，層層疊疊，氣韻非凡，如一片莽莽蒼蒼的紅波浪鼓蕩著偏僻的鄉(xiāng)村，鼓蕩著我的鄉(xiāng)親們生生死死呼出的血腥氣息。(《飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)》)(2)我屬虎，十九歲那年我離家來到都市，回想昔日少年時(shí)光，我多么像一只虎崽伏在父親的屋檐下，通體幽亮發(fā)藍(lán)，窺視家中隨日月飄浮越飄越濃的霧障，霧障下生活的是我們家族殘存的八位親人。(蘇童《1934年的逃亡》)(3)我想我害怕的一切終于來臨了，它是一團(tuán)黑云總在追逐我，它會(huì)拋下一條黑繩套住我的脖子，把我?guī)У轿乙サ牡胤剑亲钜氖俏也恢酪ナ裁吹胤剑@個(gè)倒霉的季節(jié)這些人到底會(huì)把我送到哪里去呢? (蘇童《井中男孩》)同樣的紅色，藍(lán)色、黑色。蘇童在文中采用了完全不同的視角。“蘇童的紅色比之莫言的《紅高粱》，又有著迥異的意象潛流。莫言的紅色浸透著酒神精神，生命的旺盛，而蘇童的紅色則幾乎全部散布著腐敗的美麗的氣息。”〔13〕例(1)中，罌粟是猩紅色的，人們對(duì)罌粟的那種神秘的膜拜，罌粟與他們的生存分不開，“層層疊疊，氣韻非凡”，罌粟散發(fā)著致命的誘惑，但罌粟又剝奪著生命，讓生命走向滅亡和頹廢，因此這種紅色是腐敗的美麗的氣息。藍(lán)色可代表明凈，使人和晴空、大海、遠(yuǎn)山、河水聯(lián)系起來。 “藍(lán)色”是冷色，具有收縮性，寒冷會(huì)讓人寒栗、收縮、顫抖的生理反應(yīng)甚至產(chǎn)生恐懼的心理反應(yīng)，作者選擇后者為視角，賦予藍(lán)色更為深刻的含義，在文中這些藍(lán)色一般代表陰冷、災(zāi)難、死亡和多舛的時(shí)光。比如，例(2)“通體幽亮發(fā)藍(lán)”隱喻著家族的逃亡史，隱喻著曾經(jīng)家族的輝煌和現(xiàn)代生存的困惑。就黑色而言，作者選擇其凝重的色性，以象征壓抑，災(zāi)禍、絕望、悲涼……例(3)中，“我”面臨著災(zāi)難，內(nèi)心沉重而惶恐，令人窒息。 總之，神境構(gòu)圖的審美已經(jīng)超出了畫面的構(gòu)圖之美，其色彩表達(dá)為更深遠(yuǎn)的意義和主題而服務(wù)的。 四、余論 就構(gòu)圖表達(dá)的思想力度而言，神境最高，妙境次之，物境最為樸實(shí)。但無論哪類構(gòu)圖，都是為了文章表達(dá)的需要而使用的，在文中不能厚此薄彼。 蘇童的作品中巧妙地運(yùn)用了色彩創(chuàng)造了不同的構(gòu)圖境界，“蘇童正以一種‘有意味的色彩語言’標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，……不斷深化、豐富、詮釋著當(dāng)代小說的審美空間、審美境界”〔14〕。