[摘 要]抗戰(zhàn)發(fā)生后，一批國(guó)統(tǒng)區(qū)漫畫(huà)家來(lái)到延安，他們?cè)跓崆楦桧灴箲?zhàn)主題的同時(shí)，也用諷刺漫畫(huà)作武器，批評(píng)延安社會(huì)的一些消極現(xiàn)象。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前后黨中央對(duì)漫畫(huà)藝術(shù)的指導(dǎo)，使延安漫畫(huà)家實(shí)現(xiàn)了政治和藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，并使延安諷刺漫畫(huà)的風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

[關(guān)鍵詞]諷刺漫畫(huà)；延安整風(fēng)；文藝精神

Abstract：After the Anti-Japanese War broke out，a number of caricaturists left the KMT-controlled area and came to Yan’an. While they sang high praise of the anti-Japanese themes，they used caricature as a weapon to criticize the downside in Yan’an. Around the Rectification Movement in Yan’an，the guidance of the Central Committee of CPC on caricature helped with the artists’ transformation in politics and art as well as the stylistic change of Yan’an caricature.

Key words：caricature；Rectification Movement in Yan’an；spirit of art and literature 抗戰(zhàn)開(kāi)始不久，由于國(guó)民黨文化專(zhuān)制政策的日益強(qiáng)化[1]226，國(guó)統(tǒng)區(qū)漫畫(huà)家越來(lái)越多地奔向延安。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1938年5月到8月間，從武漢、西安等地到達(dá)延安的知識(shí)分子有2 288人[2]，幾年間，人數(shù)達(dá)到40 000[3]。張諤、蔡若虹、張仃、胡考、華君武等漫畫(huà)界名流也都在這一時(shí)期到達(dá)紅色圣地延安。這些文藝家來(lái)到延安后，感受到那里的氛圍：“官兵平等，軍民平等。延安的天地確實(shí)不一樣”[4]106，精神上極為滿(mǎn)足快樂(lè)[5]。知識(shí)分子謳歌延安，把它想象成“母親”、“家”。 1938年6月，“全國(guó)美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)”、“全國(guó)漫畫(huà)作者協(xié)會(huì)”成立，重申要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“左翼美聯(lián)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，緊扣抗日使命，參加廣大的群眾團(tuán)體，開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)[6]576，這給延安美術(shù)界帶來(lái)極大的影響。1939年2月和10月，延安美術(shù)協(xié)會(huì)和漫畫(huà)研究會(huì)相繼成立。1941年8月3日，全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)召開(kāi)，會(huì)議發(fā)表全國(guó)通電，對(duì)國(guó)民黨文化專(zhuān)制政策進(jìn)行聲討，要求文藝界本著自己的藝術(shù)良心，揭露抗戰(zhàn)中的許多現(xiàn)實(shí)的真理，告訴人們?cè)趹?zhàn)斗中應(yīng)該循取的光明的道路[6]469-470，呼吁“言論自由”，“保障人權(quán)”[6]475-476。文藝界的這些活動(dòng)，激發(fā)了美術(shù)家們的社會(huì)責(zé)任感。 一 來(lái)到延安的漫畫(huà)家們大多數(shù)在魯迅藝術(shù)文學(xué)院(簡(jiǎn)稱(chēng)“魯藝”)從事教學(xué)或研究工作。1938年4月魯藝成立后，主持工作的副院長(zhǎng)沙可夫提倡自由創(chuàng)作的文藝發(fā)展思路。在魯藝成立1周年大會(huì)上，邊區(qū)教育部長(zhǎng)李維漢從培養(yǎng)革命文藝先鋒堡壘[7]2的角度批評(píng)了魯藝的“右”傾錯(cuò)誤，但是他不主張對(duì)文藝進(jìn)行過(guò)分的政治干涉。他指出“要求藝術(shù)直接服從于政治、把政治的口號(hào)放進(jìn)藝術(shù)作品中、文藝作品成為簡(jiǎn)單的宣傳品、革命的藝術(shù)家成為職業(yè)革命家、藝術(shù)工作者直接做罷工的領(lǐng)袖和工人的組織者”等做法都是不對(duì)的，強(qiáng)調(diào)要明白藝術(shù)與政治的不同以及相互之間的關(guān)系[8]。在魯藝早期的藝術(shù)自由環(huán)境下，藝術(shù)家爆發(fā)了極大的創(chuàng)作熱情。張諤、蔡若虹、華君武、張仃、朱吾石、陳叔亮、施展、亦光、郭鈞、許群等人，在《解放日?qǐng)?bào)》、《新中華報(bào)》和《前線(xiàn)畫(huà)報(bào)》上刊載了一系列漫畫(huà)作品。他們還以墻報(bào)、展覽會(huì)等形式創(chuàng)辦了各種主題的作品展[9]。 這時(shí)期的作品主題，主要表現(xiàn)在以下幾方面： (一)揭發(fā)國(guó)民黨勢(shì)力消極抗日的行為 1938年到1942年是國(guó)共合作時(shí)期，督促?lài)?guó)民黨積極抗日成為延安宣傳思想的主題。例如《頑固分子制造反共摩擦，實(shí)際幫助敵寇漢奸汪派》、《逆流》、《我正在后退，為什么你倒前進(jìn)呢?可惡的統(tǒng)一破壞者》等作品，抨擊了國(guó)民黨頑固派勢(shì)力妥協(xié)投降的政治行徑；《前方將士要軍糧》、《救國(guó)公糧》等作品揭發(fā)了國(guó)民黨有意拖延、克扣軍糧，支持抗戰(zhàn)不力的情況；《中山先生的信徒們》、《兩個(gè)鴉片煙鬼》等作品，揭露國(guó)民黨內(nèi)部系統(tǒng)的腐敗現(xiàn)象。延安社會(huì)各界給予這些作品極高的評(píng)價(jià)。 (二)展示根據(jù)地軍民朝氣蓬勃的生活場(chǎng)景 延安的抗戰(zhàn)、生產(chǎn)和生活漫畫(huà)表現(xiàn)了延安的光明天地和萬(wàn)眾一心的抗日激情。漫畫(huà)《抗日熱情在陜北延安》、《兒童抗戰(zhàn)連續(xù)漫畫(huà)》、《敵人不得不要求投降》等作品，反映了根據(jù)地人民高漲的抗日熱情。《生產(chǎn)歸來(lái)》、《卸貨》、《剪羊毛》、《八路軍在休息的時(shí)候》等作品反映了根據(jù)地軍民同心同德，一邊抗戰(zhàn)、一邊生產(chǎn)的情形。《新中國(guó)的基石》、《第二戰(zhàn)場(chǎng)》等漫畫(huà)作品也都有力地配合形勢(shì)進(jìn)行政治宣傳。 (三)揭露德、意、日法西斯國(guó)家的侵略罪行 當(dāng)時(shí)還有一部分作品著力表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)定的反法西斯立場(chǎng)。漫畫(huà)《三個(gè)寡婦》揭示了法西斯侵略勢(shì)力“速戰(zhàn)速?zèng)Q”圖謀破產(chǎn)的必然性。《威尼斯之日》尖刻地諷刺了墨索里尼對(duì)希特勒的諂媚。《望遠(yuǎn)鏡里的莫斯科》描繪了兩個(gè)強(qiáng)盜從俄羅斯冰雪原野中落荒而逃的狼狽情景。 (四)批評(píng)延安不良的社會(huì)現(xiàn)象 漫畫(huà)中一些批評(píng)延安不良社會(huì)現(xiàn)象的作品，如《吃面條》、《邊區(qū)保育院幼稚園的生活》、《鏡子》等。《吃面條》諷刺了延安用餐秩序混亂的現(xiàn)象，作品登出后影響很大。盡管漫畫(huà)展示出來(lái)的咄咄逼人的威力并不是所有人都能夠心平氣和地接受，但其社會(huì)功效得到了很好的體現(xiàn)[4]107，[9]446。 1941年4月，中央青委創(chuàng)辦墻報(bào)《輕騎隊(duì)》，刊登篇幅不長(zhǎng)的雜文、隨筆等對(duì)延安某些現(xiàn)象進(jìn)行諷刺和批評(píng)的作品。墻報(bào)貼出后，前往觀看的人很多，在延安影響很大。1941年底，延安文藝界以《解放日?qǐng)?bào)》為陣地，展開(kāi)了關(guān)于爭(zhēng)取文藝創(chuàng)作自由和“暴露黑暗”的論戰(zhàn)。多數(shù)文藝作家主張“政治家偏重于改造社會(huì)制度，藝術(shù)家偏重于改造人的靈魂”[10]。文藝界自由創(chuàng)作的實(shí)踐和論爭(zhēng)，鼓舞了“左翼美術(shù)”思潮浸染下的漫畫(huà)家大膽地表達(dá)對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察與思考的勇氣[11]，他們決定配合延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，把見(jiàn)到的“等級(jí)制度、創(chuàng)作限制，政治家和藝術(shù)家的主屬關(guān)系”[10]等問(wèn)題用畫(huà)筆描述出來(lái)。 二 1942年2月15日至17日，延安美協(xié)在軍人俱樂(lè)部舉行諷刺畫(huà)展，共展出張諤、華君武、蔡若虹等3位漫畫(huà)家的作品70余幀。展出作品主題涉及延安生活中存在的主觀主義、教條主義、黨八股、不良戀愛(ài)、不遵守時(shí)間、官僚作風(fēng)、干部生活[12]等方面的消極現(xiàn)象。許多干部、官兵、老百姓前往參觀，總?cè)舜芜_(dá)4 000人[13]319。由于擁擠，美協(xié)決定將畫(huà)展移至作家俱樂(lè)部、南門(mén)外等地展覽[13]318，畫(huà)展一直持續(xù)到2月21日。由于漫畫(huà)特有的辛辣、諷刺功能，展覽產(chǎn)生了很大的轟動(dòng)效應(yīng)。 比如，《娜拉又回到家庭》描寫(xiě)一個(gè)離開(kāi)家庭，奔向革命的女子，又重新回到家庭照顧小孩，一方面批評(píng)女性在革命中表現(xiàn)不積極，另一方面引發(fā)了人們對(duì)女性在革命運(yùn)動(dòng)中意義的反思[14]111；《摩登裝飾》諷刺那些只把馬列主義作為裝飾品的干部[1]28；《愛(ài)神坐飛機(jī)》指責(zé)各種持不良戀愛(ài)態(tài)度的女青年；《一個(gè)科長(zhǎng)就嫁了么》批評(píng)當(dāng)時(shí)延安的部分女性喜歡找首長(zhǎng)結(jié)婚的現(xiàn)象[4]108；《請(qǐng)批了再走》、《科長(zhǎng)會(huì)客》對(duì)官僚主義給以尖銳的諷刺[13]319；《兩種衣服的吵架》諷刺某些干部之間爭(zhēng)地位、擺官架子的現(xiàn)象[1]28；《當(dāng)主席報(bào)告第三部分第二點(diǎn)的時(shí)候》、《散會(huì)的隊(duì)伍》、《主席臺(tái)以外》、《群眾大會(huì)》、《大會(huì)延遲三小時(shí)》等作品源自于延安的政治生活，批評(píng)了黨內(nèi)干部時(shí)間觀念不強(qiáng)，目無(wú)組織紀(jì)律的現(xiàn)象。 藝術(shù)家們認(rèn)為這次畫(huà)展是他們實(shí)踐文化“啟蒙”或“文化大眾”的一次大膽嘗試，是對(duì)毛澤東發(fā)出的整風(fēng)號(hào)召的積極響應(yīng)。但觀看漫畫(huà)展覽后，觀眾反映異常強(qiáng)烈。一般民眾對(duì)漫畫(huà)家展示延安社會(huì)的種種陰暗面深表贊同，甚至認(rèn)為展出的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠反映社會(huì)弊病的全部?jī)?nèi)容[13]319。他們列舉了許多不良現(xiàn)象與具體故事，要求畫(huà)家畫(huà)出來(lái)展覽以教育大家[12]。而被諷刺漫畫(huà)威力“刺中要害”的部分干部群眾則反應(yīng)十分強(qiáng)烈[1]29：有的人當(dāng)著別人不好意思承認(rèn)，只好把它看做是針對(duì)別人的，與自己毫無(wú)關(guān)系[13]318-319；有的干部則大為火光，認(rèn)為這些作品是“夸大的諷刺”、不注意政治影響[15]。中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、王稼祥、葉劍英、林彪等人都前往觀看，康生也臨時(shí)被通知過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)毛澤東鄭重其事地對(duì)華君武說(shuō)，“漫畫(huà)是要發(fā)展的”[16]，[17]159。 畫(huà)展的舉行在延安各界引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。有熱烈贊揚(yáng)的，也有大加抨擊的。贊揚(yáng)者在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一系列文章，認(rèn)為在延安的新社會(huì)中殘留著某些不健全、不合理的現(xiàn)象，作為革命者更應(yīng)該注重自身的檢討和改進(jìn)，否則就會(huì)影響到革命事業(yè)的發(fā)展[14]118-119。作為嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)家應(yīng)該“永遠(yuǎn)仇視不協(xié)調(diào)的事物”，“暴露他們的丑態(tài)”。諷刺猶如醫(yī)生的手術(shù)刀，是治病的工具，只有用這柄利刀把新社會(huì)存在的“毒瘤”切除掉，新社會(huì)的革命事業(yè)才能更加進(jìn)步和發(fā)展[18]。他們提倡美術(shù)方面要注重寫(xiě)實(shí)主義，把文藝的使命重新定位為“暴露黑暗”，披露一切不正之風(fēng)。抨擊者則認(rèn)為，盡管“暴露黑暗”是文藝存在的客觀必然性，但這種風(fēng)格的文藝作品在延安是不該存在的。任何的諷刺、批評(píng)都應(yīng)無(wú)條件地服從于民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的口號(hào)。即使像揭發(fā)貪污這一類(lèi)的問(wèn)題，也存在著“量”與“質(zhì)”的區(qū)別，不能像理解國(guó)民黨政權(quán)下的貪官那樣理解延安新社會(huì)的問(wèn)題[19]625-626。他們強(qiáng)調(diào)，漫畫(huà)的本質(zhì)與其說(shuō)是諷刺，倒不如說(shuō)是幽默，漫畫(huà)的作用僅在于制造幽默的效果，漫畫(huà)作家應(yīng)該像畫(huà)斯大林的大煙斗，蕭伯納的長(zhǎng)睫毛、大皮鞋那樣去詮釋漫畫(huà)的內(nèi)涵[14]204-205。他們把諷刺漫畫(huà)家貶罵為“殘酷的玩賞家”、“穿了醫(yī)生外套的劊子手”[20]。 三 在整頓三風(fēng)的政治背景下，《輕騎隊(duì)》、《矢與的》、《西北風(fēng)》、《野百合花》、《三八節(jié)有感》、“諷刺畫(huà)展”等“文藝事件”對(duì)延安社會(huì)的陰暗面進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和批判。這些批判引起了中共領(lǐng)導(dǎo)人的重視。毛澤東頗有感觸而堅(jiān)定地說(shuō)，“我本來(lái)不管文藝的，現(xiàn)在文藝的問(wèn)題碰到鼻子上來(lái)了，不能不管一下”[21]229，像王實(shí)味那樣主張暴露黑暗的人，不僅是思想上的敵人，也是政治上的敵人，是“化裝的托派”[22]281。賀龍對(duì)文藝界“暴露黑暗”的風(fēng)氣十分不滿(mǎn)與憤怒，他強(qiáng)調(diào)延安文藝作家的主要任務(wù)就是“保衛(wèi)毛主席，保衛(wèi)黨中央，保衛(wèi)延安”。“暴露黑暗”的做法只會(huì)給軍隊(duì)帶來(lái)失望和反感，“如果延安真是這樣黑暗，那么我就要班師回朝了”[23]。1942年4月2日，中共中央政治局召開(kāi)“討論關(guān)于在延安討論中央決定(按：《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》)及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的方法”會(huì)議，康生、王稼祥、博古等人一致決定要解決文藝的發(fā)展方向問(wèn)題[21]224-228。4月3日，中宣部發(fā)布《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》[7]34。毛澤東還邀請(qǐng)魯藝的部分文藝作家到楊家?guī)X聽(tīng)取并交換關(guān)于延安文藝工作的意見(jiàn)，進(jìn)一步推進(jìn)魯藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展[22]179-180。 1942年4月3日，魯藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)展，分整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)三階段進(jìn)行。首先開(kāi)展整風(fēng)大討論，鼓勵(lì)組織各種派別展開(kāi)爭(zhēng)論。6月中旬到8月下旬，魯藝卷入整風(fēng)大討論的風(fēng)暴中，“各部門(mén)、處室都在討論，討論會(huì)一個(gè)接一個(gè)，從太陽(yáng)出來(lái)開(kāi)到月牙掛樹(shù)梢，從月亮出來(lái)到東方泛白，無(wú)止無(wú)休”[22]181-182。討論的焦點(diǎn)是左翼十年的新教條及資產(chǎn)階級(jí)對(duì)藝術(shù)的影響、藝術(shù)的作用及意義、文藝普及與提高的關(guān)系、作品藝術(shù)性與革命性兼顧[22]181等問(wèn)題。第二步是進(jìn)行自我無(wú)情的批判。7月3日，胡喬木到魯藝進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)魯藝整風(fēng)力度不夠給予嚴(yán)厲批評(píng)[24]。7月28日到31日，美術(shù)系舉行空前規(guī)模的大型討論會(huì)。漫畫(huà)作家進(jìn)行了深刻的自我批判，有的人對(duì)自我進(jìn)行完全的否定，把自己丑化為“半人半馬的怪物”、稻草人等[22]281。第三步是根據(jù)中央文件精神“進(jìn)行個(gè)人全面反省”，寫(xiě)“反省筆記”，組織整風(fēng)考試。 伴隨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和文藝界的論爭(zhēng)，5月2日，延安文藝座談會(huì)召開(kāi)。文藝界約有100人參加，其中30多人是魯藝的教師和干部[25]72，美術(shù)系的蔡若虹、華君武等人列席會(huì)議。在5月2日舉行的第一次會(huì)議上，毛澤東提出要建設(shè)好兩支軍隊(duì)(“手里拿槍的軍隊(duì)”和“文化的軍隊(duì)”)的總目標(biāo)。他對(duì)文藝界提出的“還是雜文時(shí)代，還要魯迅筆法”、“文藝的任務(wù)在于暴露”、“人性論”、“人性之愛(ài)”、“文藝無(wú)功利”等論調(diào)進(jìn)行了條分縷析的駁斥，指出文藝批評(píng)要注意對(duì)敵人和對(duì)人民內(nèi)部的不同，必須禁止諷刺的亂用。人民大眾有缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)用人民內(nèi)部的批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)克服，必須真正站在人民的立場(chǎng)，用保護(hù)人民、教育人民的滿(mǎn)腔熱情說(shuō)話(huà)。革命文藝作家暴露的對(duì)象只能是侵略者、剝削者、壓迫者，不能是人民大眾，否則就是“使自己站在敵人的立場(chǎng)上去了”[26]871-872。朱德強(qiáng)調(diào)，文藝作家必須無(wú)條件地轉(zhuǎn)變自己的思想，與黨中央保持一致。“共產(chǎn)黨、八路軍，就是有功有德，就是要歌頌”[25]74，“文藝作家的思想，不但要轉(zhuǎn)變而且要投降”[3]262，[4]321-323。