摘 要：本文以成都市景觀雕塑為例，論述在公共環境中雕塑是城市公共文化代言人。概述成都景觀雕塑風貌，分析公共景觀雕塑四個方面的功能：傳承歷史文明、定格記錄當時思想、宣揚城市歷史、代言城市理念，闡述成都的公共雕塑需要挖掘并記錄成都歷史、用雕塑表達城市精神，以完成傳承城市文明的使命。 關鍵詞：雕塑； 城市理念； 公共文化； 代言人 Abstract：This paper， taking the sight sculptures in Chengdu as an example， holds that in the public environment sculpture serves as the prolocutor of the public culture of the city. On the basis of a brief introduction to the sight sculptures in Chengdu， this paper discusses the four functions of public sight sculptures: passing historical civilization， fixedly recording the thinking of the time， disseminating the history of the city， and representing the idea of the city. In order to explain the sculptures in Chengdu， it is necessary to dig into and record the history of Chengdu， and express the spirit of the city with the sculptures， so as to fulfill the task of passing the civilization of the city. Key words：sculpture; the idea of the city; public culture; prolocutor 城市景觀雕塑美化城市環境、凝練地域文化、“補白”公共區域，常年不間斷地與市民交流，不斷地合成城市精神，無聲地傳播城市文化和特色地標。城市雕塑還通過刊載自己的圖片、報紙、網絡等媒介，形象地傳播城市的現在和歷史信息，不斷地重復宣揚城市的理念。城市景觀雕塑是歷史文化的傳承和護衛者，生動地代言城市公共文化和精神風貌。 1成都城市雕塑風貌概述 城市不僅是一個國家或地區的經濟中心，更是文化的集中地和發源地，是人類文明的標志，是社會發展的縮影，是人類文明發展的一個重要成果。我國城市在最近二十多年間，已經在公共空間場所新興了一大批城市雕塑，它們是城市公共環境的靈魂和內涵，是品格的象征，是文化傳承的生動寫照，反映著城市不同時代的社會面貌、經濟狀況、科學技術、生活方式、哲學觀點、審美取向、宗教信仰等文化特征。這些公共雕塑作品在城市里的顯要地塊或交通節點閃爍生輝，讓人們去意會城市的文化內涵、精神氣質，感受城市的歷史文化底蘊和現實文明追求。以成都市為例，該市的雕塑種類繁多、形態各異，如青羊宮、文殊院、大慈寺、寶光寺等塑立的主要是各自宗教神靈像；武侯祠塑立的是諸葛亮、劉備及其漢王朝主要文臣武將的像；人民公園門口的川軍無名抗日戰士塑像和紀念保路運動紀念碑、文化公園里的十二橋烈士頭像等，反映的是成都市的愛國主義文化底蘊；天府廣場上的毛主席像、電子高等學校校園里的陳毅像、百花灘公園的巴金像、浣花溪公園的詩歌浮雕大道及中國古代歷史文化名人像以及散布在城市各處的近現代政治、文化名人孫中山、郭沫若、巴金、李頡人、艾蕪等人像，則表明了成都與中國近現代史緊密相連的關系。 還有幾所著名高校里矗立著各具特色的雕塑，如四川大學的毛澤東、張瀾、孔子像，西南交通大學的茅以升像，西南財經大學、成都理工大學等校院中表現“青春”題材的雕塑，四川省社會科學院門口的人物浮雕墻等，無一不是在傳播本院校的人文思想和精神追求。四川大學在新校區還建起了歷史文化長廊雕塑景觀區，借用石刻藝術展示學校歷史、學科成就、杰出人才、學術成果，營造出崇尚學術的良好環境；四川師范大學的藝術墻和孔子、晏陽初的雕像，集中反映了中華民族幾千年來發生的大事件，是對莘莘學子進行歷史文化沐浴、傳播的良好場所。（見圖1、圖2） 成都的景觀雕塑還在各自的地域內充當公共藝術，代言本地域的人文精神和思想追求，使雕塑藝術從少數人享有的精英文化，發展到現代意義的公眾文化。 成都人民南路立交橋邊的民俗公園，通過9座古樸的青石小橋，再現古老成都萬里橋、青石橋、臥龍橋等老橋文化；引橋旁的橋墩柱上以淺浮雕的形式重現老成都街道的風貌。老橋老街的相互呼應讓游人仿佛徜徉在老成都的市井風情中。中心區融合川西民俗建筑，使用老成都所用的建材在東西兩邊修建了兩條“街”，這是民俗公園里最特別的一點。中間區域通過地圖的形式表現了“秦、漢、清、現代”兩千多年來的歷史發展。地圖后是兩面做成線裝書樣式的墻，墻上是對老成都的全面介紹。在街道上還有1：1等人大小的民俗雕塑，包括老成都人熟悉的“雞公車、西洋鏡、掏耳朵、倒糖餅、自來水柱”等，這些路邊街頭的雕塑允許觀眾觸摸參與，而游人的參與是雕塑創意的內容之一，觀眾參與使藝術作品因貼近普通民眾而變得更為完整、生動有趣。成都市的現代雕塑群體充滿生氣，直接展現成都快速發展的現實和不斷超越的精神和持續發展的前景。成都三環路金牛立交橋的“蜀風”雕塑群，高新區（高科技試驗區）的線條型雕塑群，春熙路的無名美女、帥哥雕塑群，形象地表明即使是商業繁華區同樣也有藝術養眼的處所。（見圖3、圖4、圖5）

2成都城市雕塑的功能分析 城市雕塑是城市的名片，代言城市文明，展現城市精神，凸現城市風貌。城市雕塑是城市的一個剪影，通過固化城市的瞬間，截取城市曾經存在的片段向外人、后人不斷地傳遞該城市的特征和標志。成都的眾多雕塑主要有以下幾個功能： 第一，傳承歷史文明。宗教場所、歷史文物紀念場所的雕塑主要是傳承歷史文化，成都青羊宮的大烏龜，傳說是大神龜，那只活靈活現的“神羊”，是成都歷史文化久遠的證明；都江堰山門前廣場上矗立的歷代治水有功的地方官員像，游人在參觀時都可以感受丁葆楨等地方官員的治水業績，知道他們被后人景仰和紀念的原因，從而激發地方官員“為官一任，造福一方”的思想。武侯祠的君臣合祀文化一定程度上也是通過塑像文化傳播的。成都民俗公園通過塑造眾多舊時成都市井人物的瞬間，不但讓老成都市民尋覓到童年的依稀感覺，也把數十年前的成都市井風情傳遞給當代年輕人。雕塑藝術的基本功能，是使當代人可以從容地表達對歷史文化名人的敬仰、紀念、彰揚的理想，“最初現代城市是神靈的家園，而最后現代城市本身變成了改造人類的主要場所，人性在這里得以充分的發揮。現代城市的主要功能是化力為形，化能量為文化，化死物為活靈靈的藝術形象，化生物繁衍為社會創新。”①