【論文關(guān)鍵詞】英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史

【論文摘要】通過(guò)分析英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展歷史，重新認(rèn)識(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)在學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的作用，重新嘗試英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部學(xué)科的課程設(shè)置，促使學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)達(dá)到最佳水平。

一、引言

廣義的語(yǔ)言學(xué)包涵每一語(yǔ)種的語(yǔ)言學(xué)。這里所探討的是最為通用的語(yǔ)言——英語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程。

傳統(tǒng)上認(rèn)為20世紀(jì)初瑞士學(xué)者索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的出版標(biāo)志著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的誕生，但是這并不意味著在這之前就不存在人類對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究。事實(shí)上，從語(yǔ)言產(chǎn)生之時(shí)起，人類對(duì)語(yǔ)言研究的興趣就沒(méi)有停止過(guò)。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究可以追溯到17世紀(jì)初期。歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14世紀(jì)至16世紀(jì)。這一歐洲歷史進(jìn)程中的偉大運(yùn)動(dòng)，以人文主義為思想核心，從意大利開(kāi)始，迅速擴(kuò)展到整個(gè)歐洲。當(dāng)然，和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究相比較，語(yǔ)言學(xué)家們只能把它稱之為“傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)”。特別是由于它將語(yǔ)言研究過(guò)度拘泥于拉丁式的語(yǔ)法研究框架之中，相對(duì)于現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)而言，又被稱之為“傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)”。

二、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)形成初期

英國(guó)詩(shī)人、戲劇家莎士比亞（William Shakespear，1564-1616）以天才和勤奮繼承和發(fā)揚(yáng)了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)成果，并將它推向高峰。他追求語(yǔ)言文學(xué)的質(zhì)樸和富于技巧，以達(dá)到對(duì)人物的精妙的性格描述；迷醉于創(chuàng)造一種宮廷能夠欣賞，各個(gè)語(yǔ)言階層的人們又都喜愛(ài)的文學(xué)戲劇語(yǔ)言。他擁有廣闊的語(yǔ)言意象領(lǐng)域，這是他對(duì)社會(huì)語(yǔ)言心理和社會(huì)心理語(yǔ)言的刻意琢磨和創(chuàng)造性地運(yùn)用英語(yǔ)詞語(yǔ)所得到的。

18世紀(jì)初英帝國(guó)航海技術(shù)和航海事業(yè)在歐洲的領(lǐng)先地位，和英國(guó)機(jī)械師凱伊（John Kay）1733年發(fā)明飛梭織布機(jī)對(duì)英國(guó)紡織業(yè)所引起的技術(shù)革命，使英國(guó)在殖民主義的擴(kuò)張競(jìng)爭(zhēng)中取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西班牙、葡萄牙、法國(guó)、荷蘭等國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。英帝國(guó)的殖民地遍布全球各地。掛著“米”字旗，載著“日不落國(guó)”的并不光彩的盛譽(yù)的武裝航船，耀武揚(yáng)威地將英國(guó)語(yǔ)言強(qiáng)加于它的殖民地而成為壓倒當(dāng)?shù)啬刚Z(yǔ)的官方語(yǔ)言。這種被強(qiáng)迫接受的官方英語(yǔ)不久便成為英屬殖民地的社會(huì)交際語(yǔ)言。英屬殖民地在世界各地分布的廣泛性，使這一語(yǔ)言發(fā)展成為一種國(guó)際化的通通交際工具。18世紀(jì)中葉以后，世界各地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的浪潮開(kāi)始興起，“日不落國(guó)”的照射范圍逐漸縮小。語(yǔ)也正是這樣。英帝國(guó)主義者雖然從北美大陸撤走了，但英語(yǔ)語(yǔ)言卻并不因此而消失，相反地它順其自然地向更廣更深的的領(lǐng)域發(fā)展和滲透。這樣的情形，在后來(lái)的歷史進(jìn)程中在加拿大、澳大利亞、印度、埃及等許多英屬殖民地和自治領(lǐng)地也是如此。無(wú)論如何，英語(yǔ)作為全球國(guó)際通用交際語(yǔ)言的這一地位未被動(dòng)搖過(guò)。它同法語(yǔ)作為國(guó)際通用交際語(yǔ)言的地位處于抗衡狀態(tài)。

18世紀(jì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究寓于國(guó)際英語(yǔ)語(yǔ)教育之中，包含在反封建殘余的英國(guó)啟蒙主義文學(xué)的范疇之內(nèi)。但在這一時(shí)期，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)并沒(méi)有從啟蒙主義文學(xué)的包含中分離出去形成它自己獨(dú)立的研究體系和學(xué)派，盡管斯威夫特在他的《給一位青年教師的信》中曾經(jīng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題作過(guò)專門的闡述。

19世紀(jì)的英語(yǔ)，被稱為“維多利亞時(shí)代的英國(guó)語(yǔ)言”。拜倫、雪萊的語(yǔ)言學(xué)成就閃爍著歷史的光輝。他們的貢獻(xiàn)在于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的提煉和再創(chuàng)造，使語(yǔ)言的社會(huì)功能和文化教育職能發(fā)揮得淋漓盡致。語(yǔ)言的功能對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響又反過(guò)來(lái)促進(jìn)其自身的發(fā)展和語(yǔ)言教育。在他們的筆下，古典語(yǔ)言在緩慢地演化，不少曾經(jīng)屬于規(guī)范語(yǔ)言的詞匯成為庸俗化語(yǔ)言而被淘汰。19世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)的繁榮和進(jìn)步所產(chǎn)生的影響，世界各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究者注意到了語(yǔ)言與社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。波蘭語(yǔ)言學(xué)家博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)（J.Baudouin de Cour Lenay）首次預(yù)見(jiàn)性地提出了語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該區(qū)分為純粹語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。他的這一論斷對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)在全球進(jìn)一步發(fā)揮其全球覆蓋效用，產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。

三、現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)初至40年代，作為國(guó)際交際工具的英語(yǔ)，通過(guò)兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，獲得了無(wú)與倫比的語(yǔ)言空間和語(yǔ)言勢(shì)力范困，不但壓了法語(yǔ)，成為國(guó)際首席交際語(yǔ)言，而且取代了德語(yǔ)的國(guó)際科技共用語(yǔ)言的地位。在各國(guó)的教育體制中都將教授英語(yǔ)列為教育政策所規(guī)定的必修課程。英語(yǔ)學(xué)習(xí)日益顯著地成為各國(guó)社會(huì)、文化、教育的迫切需要。

1916年，索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》出版，標(biāo)志著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的形成，為以后一些語(yǔ)言學(xué)流派的形成奠定了基礎(chǔ)。雖然從今天語(yǔ)言學(xué)研究的角度來(lái)看，索緒爾對(duì)語(yǔ)言的定義和研究也不可避免的存在著缺陷，但是他的“語(yǔ)言是互相界定的實(shí)體系統(tǒng)觀”對(duì)語(yǔ)言學(xué)界幾大學(xué)派的產(chǎn)生有著極大的影響。他區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)、共時(shí)和歷時(shí)、內(nèi)部和外部，無(wú)疑大大豐富了語(yǔ)言學(xué)的研究。1957年，喬姆斯基出版了《句法結(jié)構(gòu)》一書(shū)，掀起了語(yǔ)言學(xué)界的一場(chǎng)革命。喬姆斯基認(rèn)為人腦有一種普遍的掌握語(yǔ)言的機(jī)制，這種機(jī)制就是人普遍具有的語(yǔ)言能力；還認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是語(yǔ)言能力，而不是語(yǔ)言行為。這些使得語(yǔ)言學(xué)的研究跳出了只關(guān)注自身特點(diǎn)而忽略其他非語(yǔ)言因素在語(yǔ)言研究中所起的作用，使語(yǔ)言研究轉(zhuǎn)到了對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用的共同關(guān)注上來(lái)。這以后，由于各種語(yǔ)言學(xué)派、語(yǔ)言學(xué)家從不同的角度探索語(yǔ)言?shī)W秘，人類對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)認(rèn)識(shí)日益深刻，語(yǔ)言學(xué)的研究打破了過(guò)去的種種局限，開(kāi)拓視野，向研究的深度和廣度進(jìn)軍，真正進(jìn)人了一個(gè)嶄新的時(shí)代，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。從文學(xué)戲劇語(yǔ)言的包含中脫穎而出，走向自成體系的適路，成長(zhǎng)為一個(gè)具有自身的專門理論和研究方法的獨(dú)立學(xué)科。

1987年，英國(guó)南加洲大學(xué)語(yǔ)言系卡普蘭（Robert B aplan）編輯的《論應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍》（On the Sc；ope ofApplied Linguistics）一書(shū)集錄了當(dāng)代著名語(yǔ)言家的觀點(diǎn)和研究論文。全書(shū)的主要意圖在于表述應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)對(duì)從事不同學(xué)科工作的人都有特定的益處；同時(shí)指出：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)屬于科學(xué)教育領(lǐng)域，它在語(yǔ)言現(xiàn)象的描述、語(yǔ)言分析與教學(xué)大綱、教科書(shū)之間，解決關(guān)于語(yǔ)言的教育問(wèn)題和社會(huì)文化的語(yǔ)言基礎(chǔ)建設(shè)的問(wèn)題。 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)注重把語(yǔ)言研究成果運(yùn)用到語(yǔ)言教學(xué)和其他各種學(xué)科領(lǐng)域。而結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)則強(qiáng)調(diào)句子結(jié)構(gòu)和聽(tīng)說(shuō)操練，主張采用書(shū)而、有聲、圖象三位一體的視聽(tīng)教學(xué)方法。但應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)都認(rèn)為，語(yǔ)言本身雖然是一個(gè)客觀的封閉性系統(tǒng)，而更主要的是作為一個(gè)開(kāi)放性系統(tǒng)工作，作為一個(gè)社會(huì)交際工具被全社會(huì)所應(yīng)用，因此，交際是語(yǔ)言研究的一個(gè)極其重要的方面，必須重視語(yǔ)言的社會(huì)實(shí)踐和工具職能，即重視語(yǔ)言的外向性。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)僅僅把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)封閉系統(tǒng)，只注意語(yǔ)言的內(nèi)在性一語(yǔ)音、詞義、和語(yǔ)法的內(nèi)部規(guī)律，而忽視其外向性，這是傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)必然衰落的原因。語(yǔ)言的內(nèi)在性是它本身固有的內(nèi)部機(jī)制；外向性乃語(yǔ)言的存在價(jià)值和能量。

語(yǔ)言是記載和傳遞人們?cè)谏睢⑸a(chǎn)當(dāng)中的思想行為和生產(chǎn)力成果、思想文化成果的聲象載體和文字形象載體。語(yǔ)言如果不參與人類的精神文明和物質(zhì)文明，就將喪失其存在價(jià)值而必然消失。語(yǔ)言的豐富和發(fā)展（主要指詞匯和表意方式的豐富和發(fā)展）恰好是其外向的交際功能所帶來(lái)的必然結(jié)果。任何一種語(yǔ)言從誕生的時(shí)候起，外向的交際功能就已通過(guò)它自身的內(nèi)在規(guī)律在它身上凝結(jié)了。

正如人類社會(huì)從它產(chǎn)生的時(shí)候起就伴隨著生產(chǎn)關(guān)系一樣，只不過(guò)生產(chǎn)關(guān)系是隨著社會(huì)的變革而改變的，而語(yǔ)言是獨(dú)立于階級(jí)性和社會(huì)變革之外的自在體，它是不能被改變和改造的。我們?cè)谶\(yùn)用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)研究語(yǔ)言和語(yǔ)言教學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為只有加強(qiáng)語(yǔ)言內(nèi)在規(guī)律的探討，才能更好的發(fā)揮其外向性的交際功能，才能給語(yǔ)言以充分活躍的生命力。

英語(yǔ)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)就其具體的研究對(duì)象和方法來(lái)說(shuō)，可分為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、詞典學(xué)、言語(yǔ)和語(yǔ)言病理學(xué)等語(yǔ)言學(xué)分支，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言也屬應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象，是一個(gè)新興的分支。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和心理言學(xué)是20世紀(jì)90年代以來(lái)語(yǔ)言學(xué)家們注意力集聚的兩個(gè)焦點(diǎn)，同英語(yǔ)語(yǔ)言教育有十分密切的關(guān)系。在現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)中大家極為關(guān)注的交際能力和功能意念這兩個(gè)概念，都源出于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)不贊同喬姆斯基提出的所謂“能力”（competence），而主張“交際能力（communicative competence），認(rèn)為交際能力的培養(yǎng)是語(yǔ)言教育的工作目標(biāo)，從而擬出“意念功能大綱”，以取代純語(yǔ)言本位的“語(yǔ)法教學(xué)大綱”，例如《主導(dǎo)英語(yǔ)》便是“意念功能大綱”指導(dǎo)下的許多教科書(shū)的代表作，它采用新穎的視聽(tīng)方法，把學(xué)生導(dǎo)入模擬的情景之中，以培養(yǎng)“四會(huì)”交際技能。

國(guó)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究成果從20世紀(jì)70年代開(kāi)始引起我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的普遍注意。中國(guó)科學(xué)院曾創(chuàng)辦《語(yǔ)言學(xué)論文選譯》和《語(yǔ)言學(xué)資料》。北京外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院曾創(chuàng)辦了《語(yǔ)言學(xué)譯叢》。他們對(duì)國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論的翻譯和介紹，對(duì)促進(jìn)我國(guó)外語(yǔ)語(yǔ)言的研究，曾作出很大的貢獻(xiàn)。把國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐成就應(yīng)言于我國(guó)的教育領(lǐng)域，首推黑龍江大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)編寫(xiě)的《功能英語(yǔ)》（Functional English）（1-4）冊(cè)，由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版。這套教材汲取了國(guó)外功能意念法的基本原則，突出語(yǔ)言的交際性教學(xué)，按照日常交際的各種功能和交際情景編寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

兩次世界大戰(zhàn)至今，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的交際能力觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)能力觀點(diǎn)和心理語(yǔ)言學(xué)理論，一直是現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究和發(fā)展的總趨勢(shì)；語(yǔ)言教育實(shí)踐一直是現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究的重要途徑之一。國(guó)際交往的現(xiàn)狀和未來(lái)必將更快地促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究和發(fā)展。

回顧語(yǔ)言學(xué)的歷史，也許下面的描述是比較貼切的：語(yǔ)言的研究不是在兜圈子，周而復(fù)始，暗示很少或幾乎沒(méi)有進(jìn)步；而是呈螺旋式上升，盡管自行回轉(zhuǎn)，但每轉(zhuǎn)一圈，其直徑不斷增大，其圓周也在相應(yīng)擴(kuò)大。隨著語(yǔ)言科學(xué)的發(fā)展，一方面，其分化日益加深，內(nèi)部學(xué)科越來(lái)越多；另一方面，語(yǔ)言學(xué)同其他科學(xué)廣泛綜合，形成了許多邊緣學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)和其他科學(xué)在科學(xué)體系中的相互影響，使得語(yǔ)言學(xué)成為現(xiàn)代科學(xué)體系中的關(guān)鍵科學(xué)。

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