論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ) 教學(xué) 人文素質(zhì) 論文摘要：人文素質(zhì)教育是中國(guó)教育改革的重要內(nèi)容之一，針對(duì)目前現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，探索教改對(duì)策和體現(xiàn)人文精神可從以下幾個(gè)方面入手：進(jìn)一步明確新形勢(shì)下的教學(xué)目標(biāo)和觀念、不斷更新和協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容、積極采用動(dòng)態(tài)教學(xué)模式、廣泛開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

一、高校人文素質(zhì)教育內(nèi)涵與現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué) 人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)教育是使人具有做人的資格的一項(xiàng)神圣事業(yè)。高校人文素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良人文素質(zhì)為使命的教育類型，在整個(gè)高等教育體系中占據(jù)不可替代的重要地位。人文素質(zhì)教育首先是人文學(xué)科的教育，包括哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)性、心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科有關(guān)人的問(wèn)題的研究視域以及從這些學(xué)科中凝練的精神品格。近年來(lái)，中國(guó)教育改革的一個(gè)重要方面就是：如何提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，如何在教學(xué)過(guò)程滲透人文素質(zhì)教育。 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具。人的語(yǔ)言能力與人的綜合素質(zhì)關(guān)系十分密切。現(xiàn)代漢語(yǔ)作為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，其使用范圍非常之廣，它不僅是國(guó)內(nèi)兄弟民族所使用的交際工具，也是海外華人的通用語(yǔ)言，更是聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位將日益提高。目前，漢語(yǔ)熱正在世界興起。所有這些都要求我們必須加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)和研究。特別是提高大學(xué)生人文素質(zhì)這一要求對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革提出了新的挑戰(zhàn)。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門基礎(chǔ)性的課程。旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言能力，讓學(xué)生把對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)感從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)。內(nèi)容涉及語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等各方面知識(shí)，是閱讀、寫(xiě)作、理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。要求通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)的講授，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，最終能正確使用漢語(yǔ)。同時(shí)讓學(xué)生在掌握工具的基礎(chǔ)上，為將來(lái)從事漢語(yǔ)教學(xué)和科研作一個(gè)初步的準(zhǔn)備。 二、現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀 針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀，我們?cè)ㄟ^(guò)座談、問(wèn)卷等各種形式對(duì)部分中文系的學(xué)生從不同側(cè)面做過(guò)不完全調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡這門課程，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為：課程知識(shí)零碎、枯燥、抽象；教學(xué)內(nèi)容過(guò)多且有些在中學(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)；授課形式單一，缺少師生交流；學(xué)生課堂上聽(tīng)的時(shí)候似乎都懂了，可是做練習(xí)又覺(jué)得比較難。概括起來(lái)，主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征:（1）教學(xué)對(duì)象都是高考后進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，基本上都是以漢語(yǔ)為母語(yǔ)，課程中的不少基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生在中小學(xué)階段就已經(jīng)在不同程度上接觸過(guò)。（2）教材一般選用全國(guó)統(tǒng)編的教材，大都是專家和學(xué)者經(jīng)過(guò)多年的努力精心編寫(xiě)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)有了很大的變化，新的研究成果也層出不窮。相關(guān)教材雖然有過(guò)幾次修訂，但也只對(duì)其中的細(xì)節(jié)部分進(jìn)行了增刪，總的體系和框架沒(méi)有改變。（3）教學(xué)模式主要是傳統(tǒng)傳授型的。課堂上基本是教師講、學(xué)生聽(tīng)，注重對(duì)知識(shí)的深透講解以及理論的系統(tǒng)性。（4）教學(xué)手段上目前多采用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，教師一般把授課的詳細(xì)內(nèi)容都做成了課件，在多媒體教室里授課。（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性不高，聽(tīng)課多似昏昏沉沉乃至郁悶厭倦，至于他們能否用所學(xué)過(guò)的理論來(lái)解決多少實(shí)踐問(wèn)題就更不得而知了。基礎(chǔ)理論知識(shí)的傳授尚存疑惑，更不用說(shuō)人文素質(zhì)方面的教育。 三、存在的問(wèn)題 作為中文專業(yè)的基礎(chǔ)課，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系著學(xué)生今后的語(yǔ)言生活和處理語(yǔ)言文字的能力，直接關(guān)涉到語(yǔ)言教學(xué)中存在的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 （一）教學(xué)沒(méi)能做到與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活緊密相聯(lián) 現(xiàn)實(shí)中人們的語(yǔ)言生活是豐富多彩的。在言語(yǔ)活動(dòng)中，一方面，人們要遵循句法規(guī)則和語(yǔ)義搭配的規(guī)范，追求語(yǔ)句通順、表意準(zhǔn)確；另一方面，交際往往要突破和超越規(guī)則的樊籬，追求語(yǔ)言的藝術(shù)化、游移性、多解性等效果。新時(shí)代的大學(xué)生，更傾向于追求語(yǔ)言運(yùn)用上的另類表述和無(wú)拘無(wú)束。他們周圍的真實(shí)語(yǔ)言生活中有不少成分是很有意思的、也是鮮活生動(dòng)的，因不適應(yīng)教材中所講的規(guī)則，往往被視為“不聽(tīng)話”、“不規(guī)范”的用例，沒(méi)有得到充分客觀的討論分析，致使課堂教學(xué)失去了許多很有價(jià)值的、有意義的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言材料，造成學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的模糊甚至于錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這些當(dāng)然難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對(duì)自己不感興趣的功課自然很難學(xué)好。 （二）教材內(nèi)容的重復(fù)與語(yǔ)料的陳舊 現(xiàn)代漢語(yǔ)教材中的基礎(chǔ)知識(shí)部分有不少內(nèi)容在中小學(xué)教學(xué)過(guò)程中都不同程度地涉及過(guò)，如“語(yǔ)音”中的聲母、韻母和聲調(diào)，“漢字”中的漢字結(jié)構(gòu)、形聲字，“詞匯”中的同義詞、反義詞，“語(yǔ)法”中的詞類和六大句法成分，“修辭”中的常見(jiàn)辭格等。問(wèn)卷調(diào)查中，學(xué)生普遍反映許多之前已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，現(xiàn)在再學(xué)覺(jué)得沒(méi)什么興趣，學(xué)的時(shí)候覺(jué)得早就懂了，只是做作業(yè)又往往心里沒(méi)底。相同的內(nèi)容反復(fù)刺激不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，反而易使學(xué)生漸生倦怠乃至厭煩。教材中用例大多是過(guò)去的語(yǔ)言材料，重彈老調(diào)不僅乏味，更不利于提高學(xué)生的語(yǔ)言審美情趣和語(yǔ)言修養(yǎng)。呂叔湘先生曾說(shuō)過(guò)：“一門課程教學(xué)的成功，在很大程度上決定于所用的教材，評(píng)價(jià)一種教材的優(yōu)劣，主要看它的時(shí)代性和針對(duì)性。”［1］ （三）教學(xué)方法上難以做到有實(shí)質(zhì)意義上的突破 傳統(tǒng)的教學(xué)方法便于系統(tǒng)地教授學(xué)科知識(shí)，但是這種類似新聞聯(lián)播式的教學(xué)常常使學(xué)生在視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上和心理上產(chǎn)生疲憊感。師生互動(dòng)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中很重要，能讓學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)獲取最大值的學(xué)習(xí)效果，包括知識(shí)、理論、方法、技能、操行等諸多方面。以上這些，教師在教學(xué)中都有深刻的共識(shí)。不少教師希望通過(guò)提問(wèn)來(lái)爭(zhēng)取互動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是效果并不理想，很難取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。主要原因是提問(wèn)也有局限性，提問(wèn)過(guò)濫，設(shè)計(jì)的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單等，同樣也會(huì)引起學(xué)生的反感，結(jié)果往往是“啟”而不“發(fā)”，甚至出現(xiàn)“問(wèn)”而無(wú)“答”的尷尬局面。更多的時(shí)候，不少學(xué)生對(duì)教師的提問(wèn)情緒低落、消極漠然，教師的熱情反而被學(xué)生給冷卻了。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生是沖著學(xué)分來(lái)學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)的，這種心境下，師生之間的正常交流都很難進(jìn)行，更不要說(shuō)什么教學(xué)效果了。 （四）對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的過(guò)分依賴和不合理使用 很多教師喜歡在多媒體教室上課，把所有的教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)做成課件。這種做法，一方面可以緩解過(guò)多的教學(xué)內(nèi)容與有限的課堂授課時(shí)間之間的矛盾，增加傳授知識(shí)的信息量；另一方面可以增添視聽(tīng)效果。但是事情往往存在一個(gè)度的問(wèn)題。如果只注意外在的教學(xué)形式，不留意教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)和預(yù)期的教學(xué)效果，過(guò)分熱衷于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，一味地依賴新技術(shù)的方便和視聽(tīng)效果，學(xué)生或許由于一時(shí)新奇而暫時(shí)沉浸于熱鬧的圖文中，何況課件用得太濫過(guò)久，也會(huì)造成視聽(tīng)疲勞，教學(xué)效果究竟如何恐怕還不好說(shuō)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生反應(yīng)課件內(nèi)容太多，節(jié)奏太快，學(xué)習(xí)效果不好。把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中，問(wèn)題關(guān)鍵是：是不是所有的教學(xué)任務(wù)都得用課件來(lái)完成。實(shí)踐告訴我們，在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中，有時(shí)課件帶來(lái)的效果并不比直接在黑板上板書(shū)好。如何協(xié)調(diào)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的互利關(guān)系，如何處理教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容和效果，是一個(gè)很值得我們思索和探究的話題。 四、現(xiàn)代漢語(yǔ)教改對(duì)策與人文精神體現(xiàn) 基于以上調(diào)查分析，激發(fā)和培養(yǎng)高校學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的興趣仍是目前的首要任務(wù)。如何對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革，如何在教學(xué)過(guò)程滲透人文素質(zhì)教育，更是一個(gè)急需研究的課題。