【摘要】玉帝是神，是人們理想的化身。千百年來，人人景仰，個(gè)個(gè)敬畏。其實(shí)，人有糊涂的時(shí)候，神也有糊涂的時(shí)候。是信人還是信神？在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們無論是對(duì)人，還是對(duì)神，都應(yīng)該有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，較為公正的評(píng)價(jià)，正確地把握自己的命運(yùn)，不怨天，不擾人，不把所有的希望寄托在神上。

【關(guān)鍵詞】玉帝；法制；嚴(yán)明；糊涂 《西游記》中的玉帝是一個(gè)特殊的皇帝，是萬物之靈的代表；是天上、人間的至尊；是公正廉明的象征。天上、人間無論大小不平事都可上告玉帝。而玉帝為了維護(hù)正常的運(yùn)行秩序，構(gòu)筑天上與人間的一個(gè)特殊體系，也有一套不成文但較為完整的法制。對(duì)于無論來自天上或人間的申訴一般都能給予答復(fù)和解決，指派專人去調(diào)查處理。所以玉帝受理案件率可說是百分之百。但玉帝在執(zhí)法時(shí)有其嚴(yán)明的一面，也有糊涂的一面。 一、玉帝執(zhí)法的嚴(yán)明 玉帝執(zhí)法的嚴(yán)明包括嚴(yán)和明兩個(gè)方面： （一）玉帝執(zhí)法的嚴(yán) 玉帝執(zhí)法嚴(yán)是他的核心。玉帝也深知規(guī)矩不嚴(yán)不緊。要構(gòu)筑天上、人間這個(gè)特殊的體系，沒有嚴(yán)格的制度、法律是不行的。而制度、法律的核心任務(wù)是維護(hù)秩序，保護(hù)弱者，讓他們有生存的空間和權(quán)力，保證他們的生命財(cái)產(chǎn)不受人為的侵犯。這就要求對(duì)有損老百姓利益的人和事給予嚴(yán)厲的打擊和制裁，不管他是官員還是混混。如涇海龍王屬地方官員。為了和算命先生打賭，擅自利用職權(quán)，增大下雨量，改動(dòng)下雨地點(diǎn)，至使城內(nèi)漲水，淹死無數(shù)百姓。于是，玉帝毫不猶慮地把涇河龍王定為死罪，派魏征夢斬之。還有如“白骨精”、“艾葉花皮豹子精”等混混，防礙公務(wù)，綁架唐僧，還楊言要?dú)⑺捞粕?duì)這些混混，一律定為死罪，由孫悟空打殺。其次玉帝的嚴(yán)還在于為維護(hù)正常的秩序，打假也很嚴(yán)厲。如六耳獼猴精雖不是殺人犯，但他搶奪僧擔(dān)，冒充唐僧去取經(jīng)，這是冒充公務(wù)人員行騙，影響極壞，也由孫悟空打死。另外有蝎子精，明知唐僧不能娶妻，卻以色相構(gòu)引唐僧，也由孫悟空打死，以上事實(shí)說明玉帝執(zhí)法的嚴(yán)厲。 （二）玉帝執(zhí)法的明 玉帝除執(zhí)法“嚴(yán)”以外，還有“明”的一面，所謂“明”就是在執(zhí)法過程中不是同一對(duì)待，而是根據(jù)犯罪的性質(zhì)和后果區(qū)別對(duì)待。允許改過自新，帶罪立功，不是一棍子打死。例如，唐僧由于不認(rèn)真聽講佛法，就罰他轉(zhuǎn)生東土當(dāng)和尚，天天讀經(jīng)書，如豬八戒本是天河水神，天蓬元帥，由于在蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥。也就是犯了調(diào)戲婦女罪，則罰他投胎為畜類，再不得與仙娥為伍。又如沙和尚的前身為卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上失手打碎了玻璃盞，被貶于流沙河。還有白龍馬，本是西洋大海廣晉龍王之子。因不聽父親的教育，犯不孝之罪，被貶為白馬。這些人（神）所犯錯(cuò)誤不一樣，處罰也不一樣。后來這些人（神）經(jīng)過菩薩點(diǎn)化教育，在取經(jīng)路上，團(tuán)結(jié)一致，個(gè)個(gè)立下大功，重新獲得封賞。這就是玉帝的“明”。