內(nèi)容摘要：文章通過(guò)對(duì)空間概念和建筑空間分類(lèi)的闡述，從設(shè)計(jì)角度出發(fā)，對(duì)建筑空間的階段性、地域性、前瞻性等方面論述了文化內(nèi)涵、歷史淵源對(duì)建筑的影響及對(duì)人們的心理和生活的影響。

關(guān)鍵詞：形式 協(xié)調(diào) 前瞻性 階段性 地域性 空間的概念 “空間”是無(wú)限宇宙空間的總稱(chēng)，它與“時(shí)間”對(duì)應(yīng)，本文不討論這個(gè)大的概念，只涉及我們生活的環(huán)境區(qū)域空間和建筑空間，主要來(lái)探討與人們生活關(guān)系最密切的建筑空間的屬性以及對(duì)其設(shè)計(jì)定位的理解。 空間的存在都應(yīng)考慮到與周?chē)h(huán)境的呼應(yīng)，它的美也因空間的自然狀態(tài)或人為的雕琢而變得更加璀璨。在中國(guó)，“天人合一”是傳統(tǒng)哲學(xué)和審美思想的基本精神，這正是體現(xiàn)了一種和自然和諧、親密的關(guān)系，即“意”和“境”的高度統(tǒng)一，這樣的“統(tǒng)一”也就是我們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的完整性之一。在做構(gòu)思方案的時(shí)候就必須考慮它的環(huán)境因素，應(yīng)該放在一個(gè)什么樣的環(huán)境中，通過(guò)什么方式來(lái)使主體形態(tài)更加完整和耐人尋味。燈光明度，色彩的變化，環(huán)境與主題形態(tài)的反差形成對(duì)比方向、朝向等等，這一切都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的視覺(jué)反應(yīng)，這樣一種感受是空間的、全面的。 綜合性因素在設(shè)計(jì)中起著重要作用 建筑的適用性早在2000多年前，古羅馬杰出的建筑師維特魯威就提出建筑要符合“堅(jiān)固、適用、愉悅”的原則，被后來(lái)的建筑師們奉為建筑學(xué)上的“六字箴言”。所謂“適用”，是對(duì)建筑最基本的功能要求，也是最本質(zhì)的要求，不同的建筑功能適用于不同人的各種基本功能需求。 設(shè)計(jì)之初的前瞻性要考慮到未來(lái)人們需求的發(fā)展變化對(duì)建筑的靈活適應(yīng)性要求，特別是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的逐步發(fā)展，人們的生活方式、工作方式與消費(fèi)方式也有了很大的變化，隨之而來(lái)的對(duì)建筑功能的要求也越來(lái)越多樣，越來(lái)越細(xì)化，滿(mǎn)足由此帶來(lái)的不斷發(fā)展變化的功能要求是“適用”的真正內(nèi)涵。 了解潛在的文化內(nèi)涵從本義來(lái)講，建筑是為人類(lèi)提供一個(gè)最適宜創(chuàng)業(yè)和生活的空間，它的功能實(shí)用性仍然是其第一性。如何全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，處理好建筑的安全適用、經(jīng)濟(jì)和美觀，一直是建筑的永恒主題。正如王受之先生所說(shuō):“目前，不少青年建筑設(shè)計(jì)師急功近利的希望知道什么是‘最新’的建筑潮流，如果從設(shè)計(jì)史的角度來(lái)看，這僅僅是一種只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘傾向。” 綜合因素的協(xié)調(diào)融合建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，每個(gè)建筑師都希望自己的作品能有所創(chuàng)新，有個(gè)性，有特色。建筑創(chuàng)新首先體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念和理論上，建筑創(chuàng)新還體現(xiàn)在影響設(shè)計(jì)的各個(gè)因素上。例如總體布局如何與城市和環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，在功能上如何以人為本滿(mǎn)足使用的要求，在文化上如何承前啟后表達(dá)建筑的內(nèi)涵和文化品位，以及材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)的創(chuàng)新。它涉及到環(huán)境、功能、文化、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，常常是諸因素的綜合，并在某一環(huán)節(jié)形成突出的創(chuàng)新點(diǎn)。