【摘要】社會(huì)化進(jìn)程是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的重要一步，也是體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)屬性的關(guān)鍵所在。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，處于這一時(shí)代背景下的當(dāng)代大學(xué)生，特別是“80”后的女大學(xué)生，在價(jià)值觀念、婚戀觀念、傳統(tǒng)道德、職業(yè)選擇、心理行為等方面越來(lái)越表現(xiàn)出具有這代人個(gè)性特色的行為特點(diǎn)，這些也成為在當(dāng)代大學(xué)生管理和引導(dǎo)工作中必須引起注意和亟待探討、研究的問(wèn)題。社會(huì)發(fā)展的多元化、個(gè)性化，促使以“80后”為主要代表的當(dāng)代女大學(xué)生，在社會(huì)化的過(guò)程中，更加具有追求自我實(shí)現(xiàn)的心理動(dòng)機(jī)，通過(guò)分析這些動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)，有助于理清當(dāng)代女大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中主要的心理特征及表現(xiàn)，便于科學(xué)的開(kāi)展學(xué)生的管理和引導(dǎo)工作，這也是本文的立足點(diǎn)所在。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)化 自我實(shí)現(xiàn) “80后”女大學(xué)生

經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展模式和構(gòu)成在具有傳統(tǒng)特色的若干特征的同時(shí)，也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這種趨勢(shì)一方面是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)多元化帶來(lái)的必然結(jié)果，另一方面也是開(kāi)放過(guò)程中帶來(lái)的直接或者間接的影響。其中一個(gè)重要特征表現(xiàn)在，人們社會(huì)化過(guò)程中的社會(huì)角色定位和多元價(jià)值觀思想選擇的問(wèn)題。大學(xué)生作為社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展過(guò)程中，最為活躍的一個(gè)群體，這一點(diǎn)在他們身上體現(xiàn)的尤為明顯。作為這一群體主要構(gòu)成的“80后”女大學(xué)生，在自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)性展示的過(guò)程中，表現(xiàn)的越來(lái)越自信，越來(lái)越自我，雖不能說(shuō)徹底顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)女性的形象和概念，但是在一定程度上引領(lǐng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，促進(jìn)了自我社會(huì)化的完成，帶動(dòng)了女性群體的積極變化。但是，也給學(xué)校的學(xué)生管理工作帶來(lái)了一定程度的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的管理和引導(dǎo)模式，在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向多元化，實(shí)用主義、功利意識(shí)盛行，個(gè)性十足，社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的背景下，亟待在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)管理模式和引導(dǎo)方式的變革，既要體現(xiàn)時(shí)代性，又要保持連貫性;既要把握規(guī)律性，又要注意差異性;既要富于創(chuàng)造性，又要尊重傳統(tǒng)性。在社會(huì)化的進(jìn)程中，引導(dǎo)當(dāng)代女大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，形成健康、和諧、健全、完整的人格。

1“80”后女大學(xué)生社會(huì)化的特點(diǎn)

社會(huì)化是指?jìng)€(gè)人成為他所出身的社會(huì)、所存在的群體的一分子，并在此進(jìn)程中與同伴產(chǎn)生共同行動(dòng)的能力和意志，且個(gè)體行為符合該社會(huì)或群體的基本準(zhǔn)則的一種過(guò)程。社會(huì)化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:

其一，社會(huì)化主體的主動(dòng)性。社會(huì)的發(fā)展是不斷變化的，任何一個(gè)單個(gè)的人，存在于社會(huì)發(fā)展的變化中，都是作為個(gè)體、個(gè)性而存在的，因此在其個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程中，對(duì)于社會(huì)變化的選擇，群體行為規(guī)范的形成，具有主動(dòng)的鑒別和識(shí)別能力。也就是說(shuō)在個(gè)體行為符合該社會(huì)或群體的基本準(zhǔn)則的過(guò)程中，個(gè)人作為社會(huì)化的主體是主動(dòng)的接受，而不是被動(dòng)的強(qiáng)迫。

其二，社會(huì)化的過(guò)程貫穿于個(gè)人的一生。人在不同的年齡段，不同的人生廠長(zhǎng)階段、不同的環(huán)境中，扮演和承擔(dān)著不同的自我角色和社會(huì)角色，因此在這個(gè)角色扮演和形成切換的過(guò)程中，就需要與周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境、交往群體相適應(yīng)，也就始終存在著社會(huì)化定義前半部分所載明的——“個(gè)人成為他所出身的社會(huì)、所存在的群體的一分子，并在此進(jìn)程中與同伴產(chǎn)生共同行動(dòng)的能力和意志”，這樣一種過(guò)程。這種過(guò)程必然貫穿于作為社會(huì)人的社會(huì)化個(gè)體的一生。另外，個(gè)體社會(huì)化也不是一次完成的，而是一個(gè)不斷延續(xù)的過(guò)程，這種過(guò)程是社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的必然結(jié)束。

其三，社會(huì)化具有階段性的特征，且在一定的時(shí)間段內(nèi)具有相對(duì)的穩(wěn)定性。社會(huì)化貫穿于人的一生，但是這個(gè)過(guò)程不是每時(shí)每刻都在劇烈變化的，有的時(shí)候具有相對(duì)的穩(wěn)定性。例如教育社會(huì)化，女大學(xué)生在教育社會(huì)化的過(guò)程中，雖然也在感受著社會(huì)劇烈變化帶來(lái)的各種外部刺激，但是大學(xué)時(shí)光的相對(duì)穩(wěn)定性，也促使她們?cè)诜€(wěn)定的環(huán)境中，檢視自我的定位和人生發(fā)展的趨向，為下一步結(jié)束教育社會(huì)化，邁入個(gè)體社會(huì)化的另一個(gè)階段作準(zhǔn)備。

其四，社會(huì)化是共性和個(gè)性統(tǒng)一的過(guò)程。一方面社會(huì)發(fā)展有其一般規(guī)律，任何社會(huì)人都不可能脫離社會(huì)發(fā)展的固有階段和歷史進(jìn)程而發(fā)展，因此這就使社會(huì)中的人，在社會(huì)化的過(guò)程中，具有了發(fā)展的共性，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果;另一方面?zhèn)€體社會(huì)化的進(jìn)程是主動(dòng)性的，個(gè)人是作為個(gè)體在社會(huì)中存在的，這也就使個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程中，具有鮮明的個(gè)性特征。

“80后”女大學(xué)生，在其個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程中，也具有以上所載明的社會(huì)化特征，只是因?yàn)樾詣e和個(gè)體化的差別，這種特征更為明顯和鮮明。主要表現(xiàn)在:

第一，觀念社會(huì)化更具有主動(dòng)選擇性。觀念社會(huì)化是社會(huì)化進(jìn)程中一個(gè)重要的初始階段，社會(huì)化的進(jìn)程往往是從觀念的選擇開(kāi)始。當(dāng)代女大學(xué)生在自我個(gè)性的展示過(guò)程中，更多的表現(xiàn)出自我的意愿和屬于自己這個(gè)群體的特征。更愿意展示自我、更愿意表現(xiàn)自我、更愿意融入社會(huì)化的發(fā)展成為“80后”女大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在日常的大學(xué)生活中，這種顯著的特點(diǎn)主要是通過(guò)“校園活動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閺谋疚乃撌龅纳鐣?huì)化的定義分析來(lái)看校園始終是大學(xué)生群體行為的主要?dú)w屬地和發(fā)生地。“大學(xué)生的校園活動(dòng)不僅直接展現(xiàn)了大學(xué)生和大學(xué)校園的風(fēng)采，而且是大學(xué)生個(gè)性和主體性在校園中得以發(fā)揮、確證和檢驗(yàn)的過(guò)程。因此，大學(xué)校園活動(dòng)還是大學(xué)生為繼續(xù)社會(huì)化提供經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，還是大學(xué)生社會(huì)性不斷修繕和補(bǔ)建的過(guò)程，還是大學(xué)生不斷調(diào)整和補(bǔ)建社會(huì)化參照框架的過(guò)程。在大學(xué)生的社會(huì)化中，校園活動(dòng)應(yīng)成為大學(xué)生個(gè)性和主體性發(fā)展和發(fā)揮的重要渠道。沒(méi)有個(gè)性和主體性發(fā)揮的社會(huì)化是沒(méi)有歸宿和發(fā)展的社會(huì)化，沒(méi)有個(gè)性和主體性發(fā)揮的學(xué)生是沒(méi)有活力的學(xué)生，沒(méi)有大學(xué)生個(gè)性和主體性發(fā)揮的學(xué)校是沒(méi)有活力的學(xué)校。”

第二，鮮明的、階段性的自我社會(huì)化特征。這種鮮明的、階段化的自我社會(huì)化特征，從現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)看是當(dāng)代女大學(xué)生高度自信和女性經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位提高的重要表現(xiàn)。無(wú)論是在大學(xué)活動(dòng)中，還是在宿舍的生活中;無(wú)論是在社會(huì)實(shí)踐中，還是在自我形象地塑造中，處于大學(xué)社會(huì)化階段的“80后”女大學(xué)生，從未表現(xiàn)“怯懦”的心理特征，她們?cè)谀承┚哂袝r(shí)代脈動(dòng)的行為中，甚至成為直接的助推力量和新生活方式的維護(hù)者。例如在反對(duì)就業(yè)的性別歧視方面，當(dāng)代女大學(xué)生更多的愿意站出來(lái)，通過(guò)媒體和法律的途經(jīng)實(shí)現(xiàn)自己正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)權(quán)益。另外，作為階段化特征的一個(gè)重要體現(xiàn)，在對(duì)待戀愛(ài)、婚姻、性行為等敏感話題的時(shí)候，“80后”的女大學(xué)生較之改革開(kāi)放初期的大學(xué)生，甚至較之十年前的大學(xué)生，持開(kāi)放態(tài)度的比例也是明顯上升的。“男女生需求的差異主要表現(xiàn)在男生總是更加傾向于認(rèn)為最主要和最重要的性知識(shí)就是性生活具體知識(shí)和技巧， 而女生更加關(guān)心與性心理有關(guān)的知識(shí)。大學(xué)生在上大學(xué)前對(duì)于異性交往和戀愛(ài)的準(zhǔn)備不足和入大學(xué)后向往和嘗試異性交往和戀愛(ài)使異性交往與戀愛(ài)心理成為他們最迫切需要的知識(shí)”

第三，傳統(tǒng)型的現(xiàn)代性。這是當(dāng)代女大學(xué)生最大的特色和特點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是時(shí)代賦予的最無(wú)與倫比的“禮物”。現(xiàn)代性的特征，使中國(guó)的女性從傳統(tǒng)的概念中解放出來(lái)，可以更加主動(dòng)地追求自己的理想、事業(yè)，更加自我的生活，而且這種變化是在新中國(guó)成立六十周年的時(shí)間跨度內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。另外，在轉(zhuǎn)型社會(huì)化的過(guò)程中，當(dāng)代“80后”女大學(xué)生雖然受現(xiàn)代性的影響在行為上存在“乖張”的表現(xiàn)，但是我們必須看到，這并不全部，五千年的傳統(tǒng)文化不會(huì)在頃刻之間消除它的影響，因此具有傳統(tǒng)美德，又蘊(yùn)含現(xiàn)代性特征的當(dāng)代“80后”女大學(xué)生是時(shí)代化的產(chǎn)物，也是這一代人主動(dòng)選擇、主動(dòng)內(nèi)化，適應(yīng)社會(huì)變遷的必然結(jié)果。“社會(huì)化中的主動(dòng)內(nèi)化，是一種以積極的姿態(tài)認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位和角色，自覺(jué)地學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、生活技能、文化知識(shí)，主動(dòng)地選擇和接受外部的社會(huì)性教化，并在主觀世界中對(duì)自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受的社會(huì)性進(jìn)行內(nèi)存性的整合和累積性的優(yōu)化重構(gòu)的過(guò)程。主動(dòng)內(nèi)化社會(huì)文化的主要特征是內(nèi)化態(tài)度的自覺(jué)性和積極性，并實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)屬性形成和發(fā)展過(guò)程的自主選擇和自我驅(qū)動(dòng)。” 2 “80后”女大學(xué)生社會(huì)化存在的問(wèn)題

在社會(huì)化進(jìn)程中，始終存在一個(gè)過(guò)度社會(huì)化的問(wèn)題。當(dāng)代女大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，也不是一帆風(fēng)順的，在這一進(jìn)程中始終也是伴隨著“成長(zhǎng)的煩惱”等類(lèi)似問(wèn)題存在的。

第一，一個(gè)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的悖論。其實(shí)處在這一悖論中的，不只是“80后”的女大學(xué)生，生活在這個(gè)時(shí)代的人，基本上都處于這樣的“變遷鏡像”中，這是社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)在每一個(gè)人身上必然的“影子”，只不過(guò)作為一個(gè)特殊的群體，在與群體適應(yīng)，社會(huì)適應(yīng)的過(guò)程中，在其自身上傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的沖突性更帶有明顯的特征，從而構(gòu)成了悖論出現(xiàn)的根本原因。上文提到，傳統(tǒng)型的現(xiàn)代性特征中一點(diǎn)即“‘80后’女大學(xué)生雖然受現(xiàn)代性的影響在行為上存在‘乖張’的表現(xiàn)”。這種“乖張”的表現(xiàn)，筆者認(rèn)為就是一種典型的過(guò)度社會(huì)化現(xiàn)象，一方面過(guò)度追求自我的發(fā)展，忽視他人的需求，不是適應(yīng)群體的社會(huì)化，而是通過(guò)主動(dòng)選擇規(guī)避群體的作用，走向逆社會(huì)化的現(xiàn)象;另一方面?zhèn)€人行為超出社會(huì)化的階段性特征，因?yàn)樯鐣?huì)化具有階段穩(wěn)定性的特征，在一定穩(wěn)定期內(nèi)人們的思想接受能力和定勢(shì)也是穩(wěn)定的，超出這種社會(huì)主流思想的行為，雖然可能代表社會(huì)化發(fā)展的下一個(gè)階段的方向，但是在這一階段確是“另類(lèi)”的。

第二，社會(huì)化進(jìn)程中的角色混亂。社會(huì)角色是社會(huì)化進(jìn)程中，不同階段，不同場(chǎng)合社會(huì)人承擔(dān)的各自應(yīng)該完成的自我任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，往往出現(xiàn)失真的現(xiàn)象，這個(gè)也是過(guò)度社會(huì)化的一個(gè)顯著表現(xiàn)。從行為主義的角度分析，個(gè)別“80后”女大學(xué)生的這種行為表現(xiàn)應(yīng)該是一種“善意”的自我個(gè)性展示，而不是傷害性的體現(xiàn)，只是超出了社會(huì)化的階段性，且不代表未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，只是與眾不同的表現(xiàn)。“學(xué)生的儀表和氣質(zhì)是區(qū)別于社會(huì)人的一個(gè)重要方面。學(xué)生的儀表應(yīng)該體現(xiàn)內(nèi)在的氣質(zhì)，恰當(dāng)?shù)呐e止和得體的衣著可透顯其豐富的知識(shí)、良好的修養(yǎng)。

學(xué)生的裝扮應(yīng)與學(xué)校整體和諧———時(shí)間把握適宜、地點(diǎn)選擇適合、個(gè)性彰顯適度。在現(xiàn)代的大學(xué)校園中，滿頭黃發(fā)、眼帶五彩、吊帶低胸等打扮前衛(wèi)的女學(xué)生越來(lái)越多;長(zhǎng)留鬢角、單帶耳環(huán)、穿乞丐服等裝扮怪異的男學(xué)生也為數(shù)不少。”

3 “80后”女大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題解決途徑

為了促進(jìn)“80后”女大學(xué)生在大學(xué)階段健康、和諧的發(fā)展，必須正確地分析這一群體的社會(huì)化特點(diǎn)，從教育實(shí)踐意義出發(fā)既要保證她們有一個(gè)屬于自己的大學(xué)生活，又要與社會(huì)主流相適應(yīng)，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。

第一，營(yíng)造時(shí)尚、科學(xué)的校園文化。人們既要適應(yīng)環(huán)境，但是也可以制造環(huán)境，引領(lǐng)時(shí)尚發(fā)展的潮流。適當(dāng)?shù)男@服飾文化、學(xué)習(xí)文化、形象文化、活動(dòng)文化都應(yīng)該成為校園文化的重要組成部分，在校園文化的營(yíng)造過(guò)程中，我們應(yīng)該根據(jù)各自的不同特點(diǎn)，將主動(dòng)權(quán)讓渡給學(xué)生，相信學(xué)生，給學(xué)生提供一個(gè)自我展示和組織的平臺(tái)，讓女性的時(shí)尚文化之風(fēng)，映襯出時(shí)代發(fā)展的積極方向。在潛移默化中，適應(yīng)社會(huì)化的發(fā)展。

第二，尊重人格的尊嚴(yán)。社會(huì)化的一個(gè)最終結(jié)果就是要形成學(xué)生健康、完整的人格，構(gòu)成她們今后人生道路的有力支撐。因此，在社會(huì)化的誘導(dǎo)過(guò)程中，對(duì)待女大學(xué)生，更應(yīng)該把握好人格尊重的分寸，多一份肯定，少一份否定，多一份溝通，少一份指責(zé)。女性的敏感性和細(xì)膩性，需要更多的肯定和支持，往往社會(huì)化成功的關(guān)鍵是在不經(jīng)意間的一份鼓勵(lì)和支持。

第三，重視社會(huì)化媒介的作用。從個(gè)體社會(huì)化的角度來(lái)看，社會(huì)化的媒介可以分為主觀方面:父母、教師、同齡伙伴、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)等;客觀環(huán)境方面:電視、電影、廣播、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等。這些媒介對(duì)人的社會(huì)化起著交互作用，并且對(duì)女大學(xué)生不同發(fā)展階段產(chǎn)生不同的影響。因此必須重視校園社團(tuán)和媒體的作用，體現(xiàn)其優(yōu)質(zhì)媒體導(dǎo)向的作用。“其實(shí)質(zhì)是要求強(qiáng)化和完善校園媒體的導(dǎo)向功能，積極地發(fā)揮作用，圍繞積極導(dǎo)向展開(kāi)，尤其是要處理好信息價(jià)值和宣傳價(jià)值的關(guān)系。在媒體宣傳中要牢牢把握好輿論導(dǎo)向，確保輿論導(dǎo)向正確。”

總之，在社會(huì)化的進(jìn)程中，無(wú)論是群體社會(huì)化和個(gè)體社會(huì)化，“80后”女大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的寵兒，帶有其自身的社會(huì)化特點(diǎn)，且社會(huì)化的進(jìn)程結(jié)果是時(shí)代發(fā)展和主動(dòng)選擇相互作用的結(jié)果。科學(xué)、正確的引導(dǎo)其健康、科學(xué)的發(fā)展，形成健全的完美人格，不但有利于其自身的人生規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展，也是大學(xué)作為教書(shū)育人場(chǎng)所的本質(zhì)要求。科學(xué)發(fā)展，蘊(yùn)含現(xiàn)代性積極因素和傳統(tǒng)文化精粹的和諧社會(huì)化之路，才是“80后”女大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的根本方向。

[1] 闕貴頻，許珍.關(guān)于大學(xué)生社會(huì)化途徑的探討[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(5)，p64.

[2] 潘綏銘，楊蕊.中國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.p1-16，p43-51，p185-189.

[3] 闕貴頻，許珍.關(guān)于大學(xué)生社會(huì)化途徑的探討[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(5)，p63.

[4] 吳丹，李任.大學(xué)生“過(guò)度社會(huì)化”問(wèn)題探究[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4)，p131.

[5] 吳丹，李任.大學(xué)生“過(guò)度社會(huì)化”問(wèn)題探究[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4)，p133.