“心體”的揭蔽:王龍溪的哲學(xué)形態(tài)與道德悖論
摘要：情感生命是人的正常本性,過度的情感,乃私意欲念之源,“欲乃情之過者”。心之本體乃“心體”,是為“至善”的道德理性本體;而“心”本身并非“至善”,心統(tǒng)性情、思志,廣義的心范疇還涵攝意志、意念。心有綜合、結(jié)合“情”與“理”、良知心體、性體并情感生命后做出現(xiàn)實(shí)價值判斷的功能、職能。王龍溪通過“徹悟”“頓悟”“相信”,以智力直觀、覓得絕對者,并以此道德理性、良知、心體、性體,強(qiáng)制、決定、統(tǒng)攝、保證現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界中情、意、物、事的實(shí)現(xiàn),道德理性與道德踐履間惟是“觸機(jī)而應(yīng),迎刃而解”。以道德理性之心體、性體、良知,僭越“心”做出價值判斷,在“觀念形而上學(xué)”的邏輯推繹中等同情、意、知、物,將道德理性等同于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界中的道德實(shí)踐、踐履。由此而至的種種歧出、誕謬,正是基于此種哲學(xué)形態(tài)之下的道德理性與踐履的悖論。
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