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摘要：黨中央在治國(guó)理政方面的戰(zhàn)略安排與決策部署的科學(xué)性源于對(duì)中國(guó)與世界、現(xiàn)代與傳統(tǒng)關(guān)系的正確把握,而報(bào)告則生動(dòng)地體現(xiàn)了對(duì)這些關(guān)系的把握。報(bào)告對(duì)這些關(guān)系的把握體現(xiàn)在對(duì)＂弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化＂和＂推進(jìn)全面依法治國(guó)＂的強(qiáng)調(diào)上。中國(guó)要在未來(lái)發(fā)展中找回自我,就必須弘揚(yáng)傳統(tǒng);中國(guó)要在未來(lái)發(fā)展中融入世界,就必須厲行法治。現(xiàn)代法治是＂人＂的法治,而人又是生活在文化傳統(tǒng)中的,所以法治離不開(kāi)傳統(tǒng)。中華文化的個(gè)性注定了中國(guó)的法治必然有其獨(dú)特性,當(dāng)下中國(guó)必須重塑中國(guó)法治的主體性。傳統(tǒng)中的＂天下＂觀(guān)念、＂天人合一＂理念、＂中庸和合＂思想、性善論和強(qiáng)調(diào)教化以及親倫傳統(tǒng)、民本思想等構(gòu)成了支撐中國(guó)法治主體性的要素。傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治對(duì)接的途徑是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,而人類(lèi)的共同價(jià)值則是這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方向。

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