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論治國(guó)方略的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換——從“德主刑輔”到“法主德輔”

李玉生; 韓業(yè)斌 南京師范大學(xué)法學(xué)院; 鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)"德主刑輔"思想萌芽于周公提出的"明德慎罰"思想,經(jīng)由孔子、孟子、荀子、董仲舒等古代思想家的繼承、改造和發(fā)展,最終形成了"德主刑輔"的治國(guó)思想。基于傳統(tǒng)"德主刑輔"思想的不足并受其思維方式的啟發(fā),反思當(dāng)前學(xué)術(shù)界的"德法合治"觀點(diǎn),本文提出應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)治國(guó)方略從"德主刑輔"向"法主德輔"的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。"法主德輔"論主張當(dāng)代中國(guó)必須堅(jiān)持依法治國(guó),同時(shí)發(fā)揮道德對(duì)國(guó)家治理的輔助作用。"法主德輔"論契合于道德分層理論,其依托的制度背景是我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治制度。"法主德輔"論有助于克服形式法治的局限性,形成現(xiàn)代國(guó)家的治理理念。

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