選擇孝的方式——《論語》“色難”說新解
摘要：《論語》“色難”說流行最廣的舊解是包成、鄭玄二注。此二注在文義之外附以“承順”、“和悅”之義，皆有訓釋過當之憾。本文以為，“色難”當解為“察其所難”，即知曉父母真正的需要。“色難”有三層內涵，依次是“承順”、“觀志”、“畿諫”。“承順”乃是順其意，順其情，故要“觀志”；因“觀志”，故真知父母之所難，方能“殘諫”。為何“色難”？本于最質樸的愛親之情，此即“仁”；何以“色難”？須有“正當性”和“適宜性”，此即“義”；如何“色難”？不離當下的道德規范，此即“禮”。“色難”體現了儒家“居仁由義”的倫理原則，孝親既源于本真之愛，更要選擇恰當的方式。
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