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摘要：實踐概念在從經(jīng)典馬克思主義歷史觀的“似歷史本體論”核心維度，向東方落后國家，尤其是處于民族獨立與解放歷史中軸的中國傳播過程中，其內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性發(fā)生了某種程度的改變，即更多地轉(zhuǎn)向以“認(rèn)識論”為軸心的權(quán)力話語邏輯建構(gòu)。上述基本內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型，是由理論在傳播過程中所處的特殊環(huán)境所內(nèi)在形塑。一方面蘇聯(lián)哲學(xué)作為實踐概念基本建構(gòu)理路的“支援背景”的影響，其中實踐從本體論向認(rèn)識論轉(zhuǎn)向的標(biāo)志即是教科書正統(tǒng)地位的確立。而以瞿秋白為代表的早期中國馬克思主義者對蘇聯(lián)哲學(xué)的引介，正式開啟了馬克思主義哲學(xué)（包括實踐概念在內(nèi)）在中國的認(rèn)識論（辯證唯物論）轉(zhuǎn)向。此外，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“知行關(guān)系”歷史形成的認(rèn)識論“路徑依賴”則在另一層面構(gòu)筑了理論傳播基本的“差異性條件”；另一方面中國革命的實踐主題，直接催生了對實踐概念的認(rèn)識論邏輯話語的建構(gòu)——如何形成關(guān)于革命的正確認(rèn)識（路線、方針和政策）、如何以科學(xué)認(rèn)識指導(dǎo)革命實踐獲得成功。

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