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“五顯”與“五通”名號(hào)流變探析

吳海萍; 孫潔 南京大學(xué)哲學(xué)系; 江蘇南京210025; 歙縣第二中學(xué); 安徽歙縣245200

摘要：文章通過(guò)史料分析和實(shí)地考察,認(rèn)為婺源五神(五顯信仰)是納入國(guó)家祀典的正神,經(jīng)兩宋、元明累次官封,先后有“五通”“五顯”“五圣”等爵位封號(hào)。五顯信仰最開(kāi)始即有正邪之分,其中邪神“五通”自北宋至明朝一直被官方禁止傳播。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展,正神“五顯”與邪神“五通”逐漸混淆,至清朝完全融合,被視為邪神,遭到禁毀;在應(yīng)對(duì)禁毀的過(guò)程中轉(zhuǎn)化出“五路”“五猖”等名稱,并長(zhǎng)期存在于江南各地。太湖流域盛行的五猖信仰即是正神“五顯”和邪神“五通”混淆后的現(xiàn)存狀態(tài)。

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