藝術(shù)創(chuàng)作中無(wú)意識(shí)和靈感與直覺(jué)密切相關(guān)

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-11-22 10:00:04

近年來(lái)，文化心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、戲劇心理學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等新的跨學(xué)科或邊緣學(xué)科在中國(guó)興起，如雨后春筍般涌現(xiàn)。這是一種令人愉快的藝術(shù)現(xiàn)象。

由于心理學(xué)是西方興起的一門新學(xué)科，它是一門研究人類心理規(guī)律的科學(xué)，包括人類心理過(guò)程、心理能力、心理特征等。心理學(xué)研究可以豐富對(duì)人性的全面理解，為生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐提供服務(wù)，提高實(shí)踐活動(dòng)的效率。

同樣，從心理學(xué)的角度和高度來(lái)分析和討論心理特征和心理規(guī)律的舞臺(tái)設(shè)計(jì)不僅可以提供一個(gè)新的視角，新的思維和新的高度的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，但也提供有益的理論積累和理性參考構(gòu)建舞臺(tái)心理學(xué)。這對(duì)于21世紀(jì)人性化的舞臺(tái)設(shè)計(jì)以人為本的主題是非常必要的。

一、思維的靈感。

靈感思維是指在創(chuàng)作活動(dòng)中，當(dāng)人的大腦皮層高度興奮時(shí)，它是一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式。它是一種頓悟思維形式，在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突然產(chǎn)生新的概念或新的形象。在科學(xué)、藝術(shù)和其他創(chuàng)造性的活動(dòng)中，這種靈感思維客觀地存在。：《藝術(shù)導(dǎo)論》第279-280頁(yè)，北京：2002年版高等教育出版社）靈感思維對(duì)所有藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都非常重要，包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)。它是點(diǎn)燃藝術(shù)之光的火焰，是藝術(shù)創(chuàng)作的智慧之源。因此，中國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森先生指出：任何有創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)的同志都知道，他們不能僅僅通過(guò)形象思維和抽象思維來(lái)創(chuàng)造和突破；他們應(yīng)該有創(chuàng)造的靈感。（1980年中國(guó)社會(huì)科學(xué)第六期的一封關(guān)于形象思維的信）

從現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)和思維科學(xué)的角度來(lái)看，靈感作為一種特殊的心理現(xiàn)象，具有突發(fā)性、偶然性、即時(shí)性等特征。靈感的產(chǎn)生不是來(lái)自天堂和上帝的外國(guó)訪客，而是長(zhǎng)期積累的，偶然的，是人們尋找她成千上萬(wàn)的百度，突然回頭看，那個(gè)人在，昏暗的燈光。當(dāng)然，靈感的產(chǎn)生也與藝術(shù)家的主觀、動(dòng)態(tài)和積極的捕捉密切相關(guān)。在這方面，有許多成功的例子。例如，現(xiàn)代京劇《紅燈》中的標(biāo)志燈已經(jīng)成為整個(gè)戲劇的道具，甚至是整個(gè)戲劇的名字。事實(shí)上，它的設(shè)計(jì)最初起源于電影《有自己的后來(lái)者》的編劇。據(jù)說(shuō)，當(dāng)這兩位編劇在長(zhǎng)影的小白色大樓修改電影文學(xué)劇本時(shí)，他們?cè)馐芰酥魅斯钣窈腿狈κ殖值谰叩耐纯唷Ｓ幸惶焱砩希瑑蓚€(gè)人睡不著，然后走到長(zhǎng)春的郊區(qū)。當(dāng)他們沿著鐵路線走的時(shí)候，他們突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一盞來(lái)自巡邏工人的號(hào)燈向他們移動(dòng)，于是他們大喊:是的！就是這樣！這個(gè)例子可能很好地解釋了靈感的奧秘。

二，無(wú)意識(shí)

意識(shí)是一種相對(duì)于物質(zhì)的哲學(xué)類別，指的是人類大腦的功能和屬性，這是人類大腦中客觀世界的主觀形象。在心理學(xué)上，意識(shí)是指有意識(shí)的心理活動(dòng)，即人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)意識(shí)的反映。

所謂的無(wú)意識(shí)，也被稱為潛意識(shí)，是相對(duì)于意識(shí)的。在普通心理學(xué)中，無(wú)意識(shí)是指人們無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)。在弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中，無(wú)意識(shí)是指人們最初的沖動(dòng)和各種本能，欲望，尤其是性欲。弗洛伊德把人們的心理分為三類：意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。弗洛伊德的學(xué)生榮格擴(kuò)大了無(wú)意識(shí)的內(nèi)涵，將其分為兩類：個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)意識(shí)和靈感與直覺(jué)密切相關(guān)。無(wú)意識(shí)實(shí)際上是一種人類的心理活動(dòng)，它是人類大腦的一種潛在的特殊反思形式。現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)通過(guò)對(duì)閥門下各種無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）信息的電反應(yīng)的測(cè)量表明，大腦中的潛意識(shí)活動(dòng)是客觀的，人們可以處理和理解他們?cè)跓o(wú)意識(shí)層面上看到的圖像。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)意識(shí)確實(shí)起著特殊的作用。所謂有意種花不開(kāi)，無(wú)意插柳成蔭，所謂李白斗酒百詩(shī)、張旭三草圣傳，都是無(wú)意識(shí)(醉或夢(mèng))開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的典型例子。

二、藝術(shù)感。

近年來(lái)，藝術(shù)感覺(jué)越來(lái)越受到藝術(shù)創(chuàng)作者的重視。所謂的感覺(jué)，作為一種心理活動(dòng)，是指客觀事物對(duì)事物的個(gè)體屬性所引起的感覺(jué)器官的直接反映。它是理解的初級(jí)階段，也是所有知識(shí)的源泉。因此，作為藝術(shù)感知的基礎(chǔ)和前提（感覺(jué)和感知的結(jié)合），藝術(shù)感知的敏感性往往成為藝術(shù)創(chuàng)作的初始驅(qū)動(dòng)力。