唱法和歌唱能力的原生態(tài)

來源:投稿網(wǎng) 時間:2022-10-11 10:00:12

能力，廣義上來說，是指人做事的能力，這里特別指唱歌的能力，是指我們唱歌的能力。我們知道，任何能力的培養(yǎng)，都不可能在一夜之間實(shí)現(xiàn)。對于唱歌能力的培養(yǎng)，在過程中，是一個長期的培養(yǎng)教育教育的過程；就培養(yǎng)內(nèi)容而言，它涉及的范圍非常廣泛，內(nèi)容非常豐富；就培養(yǎng)方式而言，在當(dāng)前的聲樂學(xué)科中，可以說是形式多樣；從實(shí)際情況來看，無論國家藝術(shù)教育的宏觀指導(dǎo)、學(xué)校教育理念、培養(yǎng)模式等方面，僅從聲樂教學(xué)師徒的教學(xué)形式來看，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)占很大比例，這在一定程度上影響了教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，導(dǎo)致了一定的盲目性。在聲樂訓(xùn)練的初級階段，一些聲樂教師，特別是一些年輕的聲樂教育工作者，往往存在打子的現(xiàn)象。對聲樂人才的塑造，通常限于處理培訓(xùn)中出現(xiàn)難題的表面現(xiàn)象，不可以非常好地處理當(dāng)今和將來，那時候課堂效果與將來發(fā)展前景和內(nèi)在的必然發(fā)展趨勢，經(jīng)常出現(xiàn)走極致的狀況：擴(kuò)張自身做為一個聲樂指導(dǎo)者的功效，或是過度重視每一次培訓(xùn)時學(xué)習(xí)者進(jìn)行練習(xí)的品質(zhì)和實(shí)際效果的模樣。大多數(shù)情況下，這類狀況就造成了不可以非常好地運(yùn)用聲樂教學(xué)漸進(jìn)的客觀規(guī)律性，掌握聲樂人才培養(yǎng)的全過程；不可以非常好地應(yīng)用科學(xué)研究、發(fā)展趨勢和綜合性的人才培養(yǎng)觀，恰當(dāng)處理好當(dāng)下和將來，聲樂初期培訓(xùn)時間，那時候課堂效果與將來發(fā)展趨勢的必然聯(lián)系，一定水平上違反了聲樂教學(xué)和人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律性，片面性追求當(dāng)時的品質(zhì)，過度強(qiáng)調(diào)每一次培訓(xùn)的實(shí)際效果。經(jīng)常由于要求過高，因此學(xué)習(xí)者不可以非常好地在現(xiàn)有聲樂認(rèn)知和能力的基本上，松懈，當(dāng)然完成好每一次聲樂培養(yǎng)，進(jìn)而在一定水平上限制了歌唱能力的塑造。

我們認(rèn)為，在聲樂學(xué)習(xí)中，無論是有效的聲樂技術(shù)訓(xùn)練還是聲樂作品的練習(xí)，都是提高歌唱能力的有效途徑。在整個聲樂訓(xùn)練的初級階段，兩者都是培養(yǎng)歌唱意識、歌唱狀態(tài)、建立歌唱渠道、培養(yǎng)人體功能、提高歌唱能力的重要途徑。我們應(yīng)該知道，這種聲樂教學(xué)的基本模式是在現(xiàn)代人所說的原創(chuàng)生態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，被稱為原創(chuàng)生態(tài)。因此，要在聲樂學(xué)習(xí)中研究這個話題，我們必然要分析和研究現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在的各種民族和民間原創(chuàng)生態(tài)歌唱學(xué)校，從中吸收營養(yǎng)。

唱法和歌唱能力的原生態(tài)。

在聲樂人才的培養(yǎng)過程中，如何培養(yǎng)和提高歌手的歌唱能力，自然成為聲樂教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在這里，文化知識的學(xué)習(xí)暫時被忽略了。在專業(yè)學(xué)習(xí)方面，除了所有與聲樂演唱相關(guān)的學(xué)習(xí)外，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法，對人體功能進(jìn)行有效的訓(xùn)練，實(shí)際上已經(jīng)成為培養(yǎng)和提高歌手歌唱能力的前提和基本工作。我們相信，無論是職業(yè)歌手、業(yè)余歌手，甚至是民間歌手。只要他們的歌聲流暢，聲音流暢，并且能夠長期練習(xí)，他們的歌唱能力就會逐漸提高。然而，對于業(yè)余歌手，尤其是民間歌手來說，這些歌手的歌聲是在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，因?yàn)槿藗儫釔勖?，追求美的本能。他們?jīng)常娛樂自己，通常不受外部世界的影響。因此，在他們的歌唱中，他們總是展現(xiàn)美，贊美生活，唱出真善美的快樂心情。大多數(shù)情況下，民間歌手的演唱通常是借助民間歌曲，小調(diào)表達(dá)對異性的愛，傳遞愛的真正意義，唱出美好的幸福生活。他們的演唱通常是為了烘托人們的婚禮和葬禮的氣氛，創(chuàng)造一種節(jié)日的氣氛或寄托悲傷。簡而言之，從專業(yè)聲樂技術(shù)培訓(xùn)的要求來看，他們這些自娛自樂的歌唱，因?yàn)樗麄兓旧鲜前凑兆约旱囊庠?，歌唱往往是有意識的行動，所以他們的歌唱不像純粹為了提高歌唱能力而進(jìn)行的專業(yè)訓(xùn)練，具有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)性和目的性。在專業(yè)培訓(xùn)理念中提倡的聲樂訓(xùn)練、人才培訓(xùn)等概念，往往在他們的歌唱中悄悄進(jìn)行。經(jīng)過調(diào)查和分析，我們了解到，他們的歌唱，雖然不像專業(yè)培訓(xùn)那樣，總是需要一套完整的、標(biāo)準(zhǔn)化的、科學(xué)的培訓(xùn)，需要提高聲樂練習(xí)能力和作品練習(xí)，并伴隨著許多要求和嚴(yán)格的程序。也是由于她們在各個方面沒有專業(yè)培訓(xùn)中那麼多的要求和目地，因此在她們的歌唱行為中，基本上全是她們自覺的行動。而事實(shí)上，她們的那些歌唱行為基本上是合乎聲樂發(fā)聲技術(shù)培訓(xùn)，和聲樂人才培養(yǎng)循序漸進(jìn)客觀規(guī)律性的。因而，許多民謠歌唱者全是伴隨著歌唱實(shí)踐活動的持續(xù)深層次，歌唱功能獲得訓(xùn)煉，歌唱能力逐漸獲得提高。自然，許多民謠歌唱者的發(fā)展趨勢，并并不是徹底沒有被前輩們言傳身教師傅帶徒弟式的專業(yè)知識和專業(yè)技能的傳授。但在她們的發(fā)展趨勢中，自然的食材和自發(fā)行為始終處在主導(dǎo)地位。事實(shí)上，在聲樂人才培養(yǎng)工作中，那樣的發(fā)聲技術(shù)培訓(xùn)等層面是非常值得大家探索和借鑒的。